Commentarios
Encabezam
Noticias de Shin Kaze
Enero 2026
Shin Kaze Aikido Alliance es una organización dedicada a la práctica y el
desarrollo del Aikido. Su objetivo es proporcionar orientación técnica y
administrativa a los practicantes de Aikido y mantener los estándares de
práctica e instrucción dentro de una estructura igualitaria y tolerante.
|
|
Contenido
Intro
Introducción
¡Feliz Año Nuevo 2026 a todos los miembros de Shin Kaze Aikido Alliance!
Esperamos que usted, su familia y sus comunidades de dojo hayan disfrutado de unas vacaciones reparadoras y hayan regresado
a entrenar con energía renovada.
Esta edición del boletín Shin Kaze destaca tanto los hitos más importantes de nuestra organización como las historias
personales que enriquecen a nuestra comunidad.
A finales del año pasado, Shin Kaze Aikido Alliance vivió un momento verdaderamente decisivo. Tras seis años de perseverancia,
dedicación, crecimiento y fe en lo que estamos construyendo juntos, nos complace anunciar nuestro reconocimiento oficial
por parte de Hombu Dojo. Lo que comenzó con ocho dojos fundadores se ha convertido en una comunidad internacional próspera
y dinámica de más de cincuenta, un poderoso reflejo del corazón, la dedicación y el espíritu que cada uno de sus miembros aporta
a Shin Kaze. Este reconocimiento nos pertenece a todos.
También celebramos nuestras promociones de yudansha de 2025, reconociendo a los practicantes de América y Europa cuyos rangos
se han registrado formalmente en Aikikai Hombu Dojo.
Más allá de estos logros, este número se centra en la esencia del Aikido: su filosofía, pedagogía y su gente.
Hay un artículo sobre cómo Shin Kaze está fortaleciendo su base a medida que avanza con un impulso renovado, conexiones sólidas
y mejoras estructurales clave. Reflexiones
sobre la obra de arte del dragón de Kanai Sensei y sus enseñanzas sobre ukemi nos recuerdan el espíritu y la precisión
que son la esencia de nuestro arte, mientras que un cómic divertido nos ofrece una sonrisa con la que todos podemos
identificarnos. Compartimos la historia de la reapertura del Aikido Fujisan Dojo en Caracas, ahora miembro pleno de Shin Kaze,
junto con las reflexiones de un instructor experimentado sobre 33 años de enseñanza y las sentidas impresiones de estudiantes
adolescentes en Uruguay. También exploramos la trayectoria educativa de mukyu a yonkyu y escuchamos a tres jóvenes aikidokas
cuya transición de las clases para jóvenes a las de adultos destaca cómo el Aikido forja la confianza, la identidad y la conexión.
Esperamos que disfruten de este número y se sientan inspirados por las diversas perspectivas que contiene. Agradecemos
sinceramente a todos los que contribuyeron con sus historias y perspectivas. El Aikido evoluciona a través de las experiencias
de sus practicantes, y sus voces son esenciales. Los invitamos cordialmente a compartir sus reflexiones, iniciativas del dojo
o perspectivas personales para el próximo número. Queremos que todo Shin Kaze vea el Aikido a través de sus ojos.
Deseándoles buena práctica, buena salud y armonía dentro y fuera del tatami.
Barbara, David, David, Roberto
Directores – Shin Kaze Aikido Alliance
|
|
Art. 2
Hombu Dojo reconoce a Shin Kaze Aikido Alliance
Por la Junta Directiva de Shin Kaze Aikido Alliance
Nos complace anunciar que, de acuerdo con los Reglamentos Internacionales de la Fundación Aikikai,
Hombu Dojo, la Sede Mundial del Aikido en Tokio, ha otorgado
Reconocimiento Oficial de Hombu
a Shin Kaze Aikido Alliance a partir del 1 de octubre de 2025.
Este hito refleja el respaldo formal de Hombu a nuestra organización y nuestro trabajo,
y subraya nuestro compromiso de promover los estándares técnicos y éticos del Aikido.
Inspirados por el legado perdurable del Aikikai, transmitido por nuestros maestros,
esperamos seguir contribuyendo al crecimiento y la armonía del Aikido a nivel mundial.
Nos comprometemos a perseguir los ideales más elevados del arte, a la vez que
profundizamos los lazos de respeto y colaboración con el Aikikai.
Lo que comenzó en 2019 como una modesta organización compuesta por ocho dojos se ha convertido,
en seis cortos años, en una próspera comunidad mundial.
Hoy, Shin Kaze Aikido Alliance reúne a más de 50 dojos y a más de 750 practicantes dedicados,
y cuenta con el reconocimiento oficial de Hombu Dojo.
Esta notable trayectoria refleja el compromiso inquebrantable y el apoyo incondicional de nuestros miembros.
¡Les agradecemos a todos y cada uno de ustedes por ayudarnos a hacer esto realidad!
Y apenas estamos empezando.
Barbara, David, David, Roberto
Directores - Shin Kaze Aikido Alliance
|
|
Art. 3
Fortaleciendo nuestra base mientras avanzamos
By R. Zimmermann
Presidente - Shin Kaze Aikido Alliance
A medida que avanzamos más en 2026—ahora como una organización reconocida por Hombu—un fuerte sentido de dedicación, crecimiento y resiliencia es evidente en todo Shin Kaze. A pesar de los desafíos de los últimos años, desde sostener las operaciones durante la pandemia hasta construir procesos que satisfacen tanto las necesidades de nuestros miembros como los requisitos de Hombu, y elaborar políticas que requieren consenso entre personas reflexivas de diversos antecedentes y profesiones dentro del Aikido, hemos logrado avances significativos en conexión organizacional, excelencia operativa y empoderamiento de los dojos. En conjunto, estos desarrollos posicionan a Shin Kaze para un futuro vibrante y duradero.
Construyendo lazos a través de la conexión
Shin Kaze es una comunidad activa, comprometida y profundamente conectada. El corazón de nuestra práctica—el entrenamiento diario en nuestros dojos y la participación en seminarios locales e internacionales—continúa fortaleciendo los lazos entre nuestros miembros, manteniendo a la organización vibrante y su dirección firme. Muchos practicantes han enriquecido aún más su entrenamiento al unirse a clases virtuales de armas e Iaido. La tecnología en línea también ha ayudado a conectar a miembros con necesidades regionales específicas y ha creado espacios digitales para el diálogo y la colaboración, como la reunión de principios de enero con dojo-cho de países latinoamericanos. Nuestro reciente reconocimiento oficial es un hito orgulloso y alentador que nos ancla firmemente dentro de la comunidad global de Aikido, profundizando nuestras raíces y ampliando nuestro alcance más que nunca.
Excelencia operativa en acción
A través de nuestra comunicación continua con los miembros durante todo el año, los saludos estacionales compartidos en diciembre y el procesamiento constante de promociones de kyu y dan, así como las designaciones de Fukushidoin y Shidoin, los “engranajes” de nuestra organización continúan girando sin contratiempos. Nuestros Comités Asesores Técnicos de Aikido e Iaido—compuestos por miembros de varios países—se reúnen regularmente para refinar los estándares técnicos y transmitir perspectivas a los respectivos Comités Técnicos que reflejan las necesidades de nuestra diversa membresía.
Avanzando nuestra infraestructura digital
Aunque nuestra práctica se ha mantenido tradicional, nuestra infraestructura ha dado un salto gigantesco hacia adelante. A lo largo de 2025, Shin Kaze alcanzó varios hitos técnicos que garantizan que nuestra administración sea tan fluida como nuestra técnica:
- Automatización sin interrupciones: Hemos mantenido con éxito una plataforma completamente automatizada para el procesamiento de kyu y dan. Las promociones ahora se gestionan con una intervención manual mínima, respaldadas por informes semanales de precisión.
- Integración financiera: Una nueva base de datos personalizada de facturación y gastos ahora se integra directamente con PayPal, agilizando los pagos y proporcionando información financiera clara.
- Empoderando a los Dojo-Cho: Hemos lanzado un complemento web que permite a los dojo-cho acceder de forma segura a los datos de su propio dojo y descargar listas al instante. También estamos desarrollando un Portal Web para Dojo-Cho que permitirá actualizaciones de datos en tiempo real.
- Comunicación mejorada: Mediante una nueva integración entre FileMaker y Excel, hemos recreado el estilo clásico de “Información de Dojo” para las actualizaciones anuales, permitiendo el envío profesional y automatizado de correos electrónicos directamente a los dojos individuales.
- Administración inteligente: Al optimizar nuestra base de datos y plataformas de automatización, hemos logrado una reducción del 50% en los gastos operativos de nuestra base de datos para 2026, asegurando que nuestros recursos se utilicen de la manera más eficaz posible.
Empoderando a los dojos para liderar y crecer
Uno de los aspectos más emocionantes del modelo de Shin Kaze es la autonomía y la confianza depositadas en nuestros dojos individuales. A diferencia de organizaciones con estructuras más centralizadas, Shin Kaze anima a los dojo-cho a seleccionar a sus propios instructores invitados y organizar seminarios que mejor se adapten a las necesidades de sus estudiantes. Este enfoque intencional fomenta un entorno de entrenamiento diverso y localizado, permitiendo que cada dojo prospere según su propio espíritu y relaciones únicas. Nos enorgullece ver a nuestros miembros continuar organizando eventos y manteniendo los tatamis activos.
Construyendo un marco de gobernanza más sólido
La Junta ha dedicado un tiempo considerable a navegar discusiones complejas que surgen naturalmente cuando personas reflexivas y comprometidas, con diferentes perspectivas del mundo, trabajan juntas. Ahora estamos enfocados en la tarea esencial de refinar nuestros Estatutos y el marco de gobernanza para mejorar la eficiencia operativa y responder mejor a las necesidades de nuestra membresía. Aunque este trabajo cuidadoso lleva tiempo, el objetivo es claro: establecer una base funcional y organizada que apoye a Shin Kaze durante las próximas décadas.
Mirando hacia un nuevo horizonte
Estas son algunas de las cosas que visualizamos:
- Gobernanza clara: Los estatutos actualizados pronto proporcionarán un mapa mejor para nuestro crecimiento organizacional.
- Comités activos: A medida que los asuntos de gobernanza se estabilicen, los comités verán una actividad renovada y roles más definidos.
- Orientación de Shihan: Tras el reconocimiento de Shin Kaze, estamos buscando de manera proactiva orientación de Hombu Dojo respecto a los procesos de certificación de Shihan.
- Programación ampliada: Esperamos planificar nuevas iniciativas tan pronto como se finalicen nuestras actualizaciones estructurales.
Nuestro trabajo esencial en el tatami
A través de todo ello, el trabajo más importante está ocurriendo ahora mismo en el tatami. Los dojos están operando, los miembros están practicando y el espíritu del Aikido está vibrante y fuerte. No estamos en una carrera con otras organizaciones; más bien, estamos enfocados en nuestras propias tradiciones, nuestro propio ritmo y la calidad de nuestra práctica.
Avanzando juntos
El futuro de Shin Kaze es prometedor porque está moldeado por la dedicación de sus miembros. A medida que continuamos creciendo, refinando y fortaleciendo nuestra organización, lo hacemos juntos—con constancia, intención y un sentido compartido de propósito arraigado en nuestro compromiso con nuestra comunidad, nuestros valores, nuestra misión y el futuro que estamos decididos a construir.
|
|
Art. 4
Promociones Yudansha 2025
Los siguientes miembros de Shin Kaze fueron promovidos a lo largo de 2025 y sus rangos se registraron en Aikikai Hombu Dojo:
Yondan (4to dan)
Andrew L. Benioff - Honsen Aikikai - EE. UU.
Guillermo Echeverría - Kokoro Dojo - Argentina
Heli Fernando Alva Delgado - Niji Dojo - Perú
William Omar Cadillo Chavez - Niji Dojo - Perú
Javier Arturo Raa Bustinza - Niji Dojo - Perú
Akira Nishisaki - Old City Aikido - EE. UU.
Sandan (3er dan)
Juan José Antonio Maders - Kokoro Dojo - Argentina
Rodolfo Martín Sosa - Kokoro Dojo - Argentina
Jorge Francisco Campos Vizconde - Niji Dojo - Perú
Miguel Angel Naito Endo - Niji Dojo - Perú
Miguel Angel Kioshi Naito Kanashiro - Niji Dojo - Perú
Santiago Francisco Olave Flores - Niji Dojo - Perú
Pedro Juan Pando Ruiz - Niji Dojo - Perú
Mery Villegas - Niji Dojo - Perú
Jovani Enrique Lobo - Venezuela Aikido Kokyu Ho Dojo - España
Luís Eduardo Suárez Ruffino - Venezuela Aikido Kokyu Ho Dojo - Venezuela
Nidan (2do dan)
Jim Zawisza - Framingham Aikikai - EE. UU.
Javier Argañaraz - Kokoro Dojo - Argentina
Roxana Anabel Bruno - Kokoro Dojo - Argentina
Gabriel Alejandro Da Rosa - Kokoro Dojo - Argentina
Daniel Alejandro Lalicata - Kokoro Dojo - Argentina
Diego Alberto Lozza - Kokoro Dojo - Argentina
Fabián Alejandro Servetto - Kokoro Dojo - Argentina
Vicente Paul Zenon Vargas Vela - Kokoro Dojo - Argentina
Carmen Cecilia Kanashiro - Niji Dojo - Perú
Antonio Matias Paul Villegas - Niji Dojo - Perú
Elizabeth Green - Old City Aikido - EE. UU.
Rodney Joel Landis - Old City Aikido - EE. UU.
Jessie Nguenang - Old City Aikido - EE. UU.
Shodan (1er dan)
Andrea Bellorin Rodriguez - Aikido Avila Dojo Aikikai - Venezuela
Sebastian Bellorin Rodriguez - Aikido Avila Dojo Aikikai - Venezuela
Mick Paul Fruthaler - Aikido Of Austin - EE. UU.
Andre Alexander Shelby - Aikido Of Austin - EE. UU.
Alonso Lacruz - E N A Zen Bu Dojo Aikikai - Venezuela
Augusto José Acosta - Kokoro Dojo - Argentina
Franco Nehuen Farías - Kokoro Dojo - Argentina
Nicolás Benjamín Loza - Kokoro Dojo - Argentina
Yeiko Valentín Marcano - Kokoro Dojo - Argentina
Marcelo Gustavo Martínez - Kokoro Dojo - Argentina
María Del Rosario Orozco - Kokoro Dojo - Argentina
Silvia Mónica Santamaria - Kokoro Dojo - Argentina
Hugo Alberto álvarez Aranzamendi - Niji Dojo - Perú
Herson José Ramirez Rondón - Niji Dojo - Perú
Rosa Bieber-Stanley - Old City Aikido - EE. UU.
Jerome David Harrington II - Old City Aikido - EE. UU.
Nuestras más sinceras felicitaciones a todos, ¡sigan con el buen trabajo!
|
|
Art. 5
Reflexiones sobre los dragones y el espíritu del Aikido
Por Fiona Blyth Shidoin
Dojo-cho The Wind on the Top of the Mountain, UK
Cada año, como parte de nuestra preparación para el Campamento de Verano de Aikido, Kanai Sensei
dedicaba tiempo a dibujar un diseño personalizado para la camiseta conmemorativa de ese año.
El diseño cambiaba cada año, dando como resultado una colección diversa que abarca más de tres décadas.
En una ocasión, la camiseta lucía una hermosa tsuba, que reflejaba el profundo conocimiento de Kanai Sensei
sobre esgrima y forja. Otro año, exhibía su singular caligrafía de Ai-Ki-Do.
Un diseño particularmente memorable fue el de un dragón: una compleja criatura con púas, enrollada en un
movimiento circular, que, a mi parecer, era bastante aterrador.
Aunque sabía que siempre tenía un propósito, recuerdo que me preguntaba por qué pondría un dragón en nuestra
camiseta de Aikido. Su arte, su elección de caligrafía o ilustración, generalmente provenía de su extenso
estudio de la historia y del arte.
Por lo tanto, durante una reciente visita al Museo de Bellas Artes de Boston con Barbara Britton, me fascinó
ver una estatua de dragón similar en la colección japonesa. Me recordó que Kanai Sensei había sido el curador
de las espadas japonesas del museo, muchas de las cuales se guardaban en el sótano, fuera de la vista del
público. A Kanai Sensei le encantaba visitar el museo para estudiar las pinturas y la colección de espadas.
Era un verdadero artista marcial con una comprensión refinada del arte contemporáneo e histórico.
Entonces, ¿por qué el dragón? En la mitología japonesa, los dragones representan fuerza y resiliencia,
encarnando el poder interior y el triunfo sobre la adversidad. Se les considera kami (deidades) benévolas
de inmensa sabiduría que propician el crecimiento espiritual y el equilibrio entre el Cielo y la Tierra.
¿Podría ser esto un reflejo de la técnica Tenchi Nage, el lanzamiento de "cielo y tierra"?
Además, el simbolismo del dragón se encuentra a menudo en los techos de templos budistas y santuarios sintoístas,
ya que los dragones son principalmente deidades del agua.
Con estos significados simbólicos en mente —el dragón como protector, guardián del agua y la lluvia, y símbolo
de autodescubrimiento— quizás Kanai Sensei estaba usando su dibujo para reflexionar sobre el papel del Aikido
en el mundo.
Al comenzar el Año Nuevo 2026, quisiera concluir con dos citas.
La primera proviene de una entrevista con Kanai Sensei durante el campamento de Aikido de 1989 en Banff, Canadá.
El actual Doshu Moriteru Ueshiba (entonces Waka Sensei) había sido invitado, y tuve la fortuna de asistir.
Durante el campamento, cada Sensei compartió reflexiones sobre la naturaleza, la belleza de Banff y la esencia
de la práctica del Aikido.
Las reflexiones de Kanai Sensei me resultaron particularmente conmovedoras:
"La esencia del Aikido se pierde porque los estudiantes solo hacen lo que se ve bonito. Es demasiado fácil...
Es cierto que no debemos chocar. Debemos tener armonía. Sin embargo, eso se convierte en una forma fácil de
dejar de practicar el Aikido como Budo, y se sacrifica la parte más difícil: el 'Budo'. Ahí es donde comienza
el Aikido... Ahí es donde se protege la paz de las personas. Ese es el punto final. Ahí es donde se llega
después de dominar la expresión física de la Filosofía del Aikido."
— Mitsunari Kanai, Banff, 1989.
La segunda cita proviene de una carta de Tamura Sensei, quien seguía la tradición de escribir un mensaje largo y
reflexivo cada 1° de enero. Recibí lo siguiente por correo en 1993:
"Trata con todas tus fuerzas de convertirte en uno de esos seres que pueden infundir calidez en los corazones
de quienes te rodean, porque eso traerá bienestar y paz."
— Nobuyoshi Tamura, 1° de enero de 1993
Mis mejores deseos a todos por un muy Feliz Año Nuevo 2026. Ojalá podamos reunirnos pronto y practicar juntos en
el espíritu del Aikido.
|
|
Art. 6
Deseos escandalosamente estratégicos para el nuevo año
por Roxana Gramada,
5 dan Aikido Aikikai, Romania
Que encuentres y conserves tu buen lugar para practicar.
Que tu gi esté fresco al empezar y empapado al terminar la clase.
Que tu cerveza siempre esté fría.
Y que tu detergente sea eficaz.
Que compartas tu pasión con personas tan parecidas y tan diferentes a ti, que te hagas más grande al compartir.
Que te desafíen.
Y que desafíes a otros.
Que los dioses de las articulaciones te muestren misericordia.
Que hagas aquello que te tiene, te sostiene y te lleva a la perfección.
Que tomes fotos originales en tu viaje anual a Japón.
Que veas cosas nuevas en lugares viejos.
Que encuentres presión y que tu cuerpo sepa qué hacer.
Que ganes mucho dinero para gastar en seminarios de Aikido.
Que la lavandería siempre esté abierta.
Que tu tatami esté lleno.
Y tu mente vacía.
Que este año vayas a un lugar nuevo y hagas amigos para toda la vida.
Que abras puertas que nunca has abierto y te mantengas erguido, firme y humilde al entrar.
Que apoyes a los demás y que te apoyen.
Que te relajes cuando te lo pidan.
Que tus publicaciones reciban amor de forma espontánea.
Que tengas preguntas y encuentres tus respuestas.
Que tus buenas acciones te devuelvan el abrazo cuando más las necesites.
Que sepas cuándo entrar y cuándo rendirte.
Que elijas sabiamente y perseveres.
Que fluyas.
Y que encuentres la quietud.
Que estés donde estás y lo sepas.
Que te conviertas.
Y que lo transmitas.
|
|
Art. 7
33 años de Aikido
Por Enrique Silvera
Director Técnico Asociación Samurai Aikido Kawai, Uruguay
Estos 33 años como docente de Aikido han sido un viaje profundo y transformador.
Cada alumno que pasó por el tatami dejó una huella, y fuimos construyendo un espacio de respeto, entrega y crecimiento.
He compartido no solo técnicas, sino también valores, momentos de esfuerzo, superación y armonía.
El Aikido me regaló una familia en cada dojo, y la enseñanza se convirtió en mi forma de agradecer todo lo que esta disciplina me dio.
|
|
Art. 8
Visión de alumnos adolescentes de la visita de un Shihan
Por alumnos adolescentes de
Asociación Samurai Aikido Kawai, Uruguay
Martín Fernández – 1er kyu
En el mes de mayo de 2025 tuvimos la visita de Sensei Zimmermann en Uruguay siendo
este un evento muy especial tanto para nosotros como para la región. Para mí dicha visita
fue importante por varios aspectos. Más allá del entrenamiento en la parte técnica,
fue conocer otro aspecto del Aikido cuando tuve el placer de que Sensei Zimmermann
me enseñara el arte de doblar una hakama para entender la importancia y el significado que
tiene ella para los aikidokas.
Aaron Pereira – 2do kyu
Entrenar Aikido con Sensei Zimmermann fue una experiencia realmente
especial. Desde el primer momento sentí respeto, calma y disciplina en el
ambiente. Cada movimiento, cada corrección y cada enseñanza suya me
hicieron comprender que Aikido no se trata solo de técnica, sino también de
equilibrio interior y respeto hacia los demás.
Mateo Bonifacino – 3er kyu
Mi experiencia en el seminario con Sensei Zimmermann fue increíble.
Al principio estaba bastante nervioso porque me imponía mucho respeto y no
sabía cómo iba a ser. Pero al final resultó ser una persona muy calmada y súper
amable, lo que me hizo sentir mucho más cómodo. El seminario fue una
experiencia única, aprendí un montón de cosas que todavía intento aplicar día a
día, tanto en los entrenamientos como fuera de ellos.
|
|
Art. 9
Rincón del Libro: Aikido Técnico
Por Mitsunari Kanai Shihan, 8vo Dan
Instructor Jefe de New England Aikikai (1966-2004)
Nota del editor: En este "Rincón del libro" proporcionamos entregas de libros relevantes para nuestra práctica.
A continuación está el Capítulo 5 del libro "Aikido Técnico" de Mitsunari Kanai Shihan.
Dado que hemos publicado este Capítulo en 5 partes, lo cual lleva a fragmentación y separación de conceptos vinculados,
aqui lo publicamos en su totalidad.
CAPíTULO 5 - UKEMI - (Parte 1)
En este capítulo no abordaré la complejidad de la defensa en general, sino que limitaré mi análisis principalmente a la relación de Uke con Nage (el "otro" o "compañero"), centrándome en cómo caer y/o cómo ser derribado. Incluso en este análisis limitado, debemos reconocer varias cuestiones clave.
En primer lugar, hay que entender la actitud mental adecuada para quienes mantienen y practican la verdadera forma de "Bu" (artes marciales). Para desarrollar el enfoque correcto del ukemi, hay que aprender a dominar las técnicas de ukemi adecuadas para cualquier tipo de waza (técnicas) recibidas del Nage. Esto implica tanto recibir toda la fuerza de la técnica del Nage como también refinar la técnica del Nage o "pulirla".
Por lo tanto, uno debe comprender estos requisitos mientras mantiene una actitud seria, como se manifiesta al mostrar modales correctos hacia el Nage.
Las siguientes son descripciones simples de las técnicas de ukemi; sin embargo, no hay que olvidar que los fundamentos del aprendizaje del ukemi requieren que uno practique la ejecución de todos los tipos de ukemi con un cuerpo flexible, una mente aguda y un juicio preciso de la situación. También es esencial abandonar una relación excesivamente dependiente con el Nage; es decir, una relación basada en un compromiso del principio de que Uke y Nage están conectados por una relación marcial.
Esta relación tiene varias implicaciones. Por ejemplo, Uke no debe caer a menos que la técnica de Nage funcione. Además, la técnica de Uke no debe depender de la suposición de que Nage será amable o de que no podrá ejercer todas sus opciones, incluidas las de patear o golpear a Uke si existen oportunidades.
En el entrenamiento hay que pulir la propia técnica y la del compañero, pero al mismo tiempo hay que mantener una actitud tan seria y estricta como si se estuviera enfrentando a un enemigo. Esta es la base para una relación que avanza hacia niveles superiores basada en un compromiso mutuo de pulir el Aikido de cada compañero.
CAPíTULO 5 - UKEMI - (Parte 2)
Koho Kaiten Ukemi ((Ukemi rodando hacia atrás)
Los requisitos básicos del Koho Kaiten ukemi son poder realizar una voltereta hacia atrás sin lastimarse al ser arrojado y, además, reconocer siempre que el elemento más peligroso en una situación marcial es la persona a la que te estás enfrentando.
Debes practicar con la comprensión de que el objetivo principal del Bujutsu (arte marcial) es protegerte del oponente en cualquier circunstancia y en cualquier momento. Esto impone ciertos requisitos técnicos a las técnicas de ukemi.
No comprender estos requisitos puede tener consecuencias desastrosas para la práctica actual del Aikido. Esto se puede observar en una forma común de hacer Koho Kaiten ukemi.
En este caso, el Uke comienza su Koho Kaiten dando un paso hacia atrás con la pierna interior (es decir, la pierna más cercana al Nage), doblando la rodilla hasta que esta toque el suelo (en una postura de rodillas). Luego, el Uke coloca las nalgas sobre el tatami y primero rueda hacia atrás y luego hacia adelante mientras toca la misma rodilla en el tatami y, finalmente, se pone de pie.
Realizar la caída hacia atrás de esta manera demuestra una falta de conciencia de los graves peligros que conlleva realizar todos estos movimientos directamente frente al oponente. ¿Cuáles son estos peligros?
En primer lugar, debes saber que dar un paso hacia atrás con la pierna interior implica exponerte a una patada. Además, bajar la rodilla interior al suelo después de dar un paso hacia atrás de esta manera demuestra un descuido potencialmente fatal debido a la exposición a una patada y también a la pérdida de movilidad inherente a esta posición.
El error de poner la rodilla en el suelo antes de caer se agrava, después de la caída, al rodar hacia delante y ponerse de pie directamente frente al oponente. Esto es una prueba de que uno está actuando independientemente del oponente y está en una relación diametralmente opuesta a la situación marcial, donde uno está completamente involucrado con el oponente, y donde las acciones de uno, para ser correctas, deben reconocer y basarse en esta interdependencia. (La única excepción es cuando la práctica está restringida por las limitaciones de espacio de un Dojo). Rodar hacia atrás mientras se está arrodillado y poner la nalga frente al otro es una posición que expone "Shini-Tai" (un "cuerpo muerto" o "cuerpo indefenso") y, por lo tanto, es una posición en la que uno no puede protegerse.
Mientras Nage o Uke basen su enfoque de la práctica en una relación independiente entre sí, las suposiciones subyacentes a su práctica no serán coherentes con las suposiciones de una situación marcial. Debido a que el Aikido, como arte marcial, se basa en estas (y otras) suposiciones, uno no puede ignorarlas sin comprometer su naturaleza esencial. No obstante, muchas personas han hecho exactamente esto y están practicando una forma adulterada que no debería llamarse Aikido porque se le ha vaciado de su carácter esencial como arte marcial. Abordado desde esa perspectiva, el Aikido se reduce a un juego estéril, en el que uno nunca puede producir o captar nada del Aikido real.
Por lo tanto, al realizar ukemi, ¡no dé un paso atrás con la pierna que esté más cerca del otro! ¡Y no baje la rodilla al caer!
¿Cuál es entonces la forma correcta de realizar el Koho Kaiten ukemi? Básicamente, hay que dar un gran paso hacia atrás con la pierna exterior y doblar esa rodilla sin doblar el pie de forma que la planta del pie siga tocando el tatami. A continuación, bajar la misma nalga lateral y realizar el Koho Kaiten rodando hacia atrás sobre el hombro interior y, después de rodar, ponerse de pie en Hanmi, tomar Ma-Ai y mirar al otro.
Dependiendo de la técnica particular recibida del Nage, puede ser apropiado rodar hacia atrás sobre el hombro exterior (mientras se sigue dando un paso hacia atrás con la pierna exterior).
En cualquier caso, para realizar un ukemi correcto, se debe utilizar la fuerza elástica de las piernas de forma suficiente. En Aikido, la "fuerza elástica" (o "fuerza de flexión y estiramiento") es un método básico utilizado para producir poder o para suavizar la fuerza recibida de un oponente. En el caso del ukemi hacia atrás, por ejemplo, solo utilizando la fuerza elástica de la pierna trasera después de la voltereta hacia atrás se puede crear el impulso para ponerse de pie.
Debes utilizar el tendón de Aquiles y el músculo isquiotibial (así como todos los demás músculos y tendones debajo de la cadera) como parte de la creación de potencia cuando te lanzan, tal como los utilizas cuando lanzas.
Zenpo Kaiten Ukemi (Ukemi rodando hacia adelante)
Da un paso hacia adelante con la pierna exterior, es decir, la pierna que está más alejada del Nage. Si, por ejemplo, la pierna derecha es la pierna exterior, extiende el brazo derecho hacia adelante mientras apuntas los dedos hacia adentro y curvas el brazo derecho. Luego haz que la parte exterior del brazo curvado toque suavemente el tapete y gira todo tu cuerpo hacia adelante a través, en orden, del hombro derecho, la espalda curvada y la cadera izquierda.
Para completar el giro y levantarte hasta la posición de pie, dobla la rodilla izquierda y coloca la rodilla derecha en una posición doblada pero erguida. Al llegar a esta posición de rodillas sobre una rodilla, utilizando el impulso del giro, coloca tu peso sobre la punta del pie derecho y haz Tenkan al mismo tiempo que te pones de pie y te posicionas en Migi Hanmi para prepararte para el siguiente movimiento. Completa el movimiento haciendo un Ma-Ai suficiente que te prepare para el siguiente movimiento del oponente. Por lo tanto, cuando uno practica este movimiento Zenpo Kaiten el objetivo debe ser hacerlo bajo y lejos (es decir, más bajo en altura y más lejos en distancia).
CAPíTULO 5 - UKEMI - (Parte 3)
Mae-ukemi (Break Fall) No.1
Da un paso adelante con la pierna exterior, es decir, la más alejada del Nage (en este caso, la pierna derecha). Salta con esta pierna como pivote y realiza Zenpo Kaiten en el aire. Al aterrizar en la colchoneta, separa el cuerpo y el brazo formando un ángulo de 45 grados y golpea el suelo primero con el brazo izquierdo para amortiguar el impacto en el resto del cuerpo.
Luego, golpea la colchoneta simultáneamente con toda la pierna izquierda estirada y la planta del pie derecho (el empeine derecho y la rodilla derecha flexionados). En el instante en que la pierna izquierda y la planta del pie derecho tocan la colchoneta, el torso debe estar flexionado hacia adelante. (Para entonces, el codo del brazo izquierdo, que toca la colchoneta, ya debe estar flexionado y la mano izquierda debe haber sostenido el torso que se eleva). Flexionar el torso de esta manera es necesario para proteger los órganos internos del impacto.
Es importante mantener las piernas lo suficientemente separadas, ya que si la rodilla derecha no soporta el impulso generado por el impacto y, como resultado, se desploma hacia adentro, la parte interna de la rodilla derecha podría, pero no debería, golpear la pierna izquierda.
Inmediatamente después de que la pierna izquierda y el pie derecho aterricen en el tatami, aprovechando el impulso generado por el movimiento, gire la cadera hacia atrás a la derecha y, mientras se ponede pie, utilizando la rodilla derecha como pivote, realice Tenkan con el pie izquierdo como pivote y adopte una postura Hidari Hanmi para estar preparado ante cualquier movimiento del oponente.
Dependiendo del Nage waza (Técnica de Proyección) empleado, Zenpo Kaiten ukemi (Rodamiento Frontal) puede no ser suficiente, y este es el ukemi necesario en tal caso para protegerse. Es similar a Zenpo Kaiten en algunos aspectos, pero diferente en otros. Debes aprender las diferencias.
Entrena de tal manera que puedas realizar este ukemi con flexibilidad al ser lanzado hacia el frente, atrás, izquierda o derecha.
CAPíTULO 5 - UKEMI - (Parte 4)
Mae-ukemi (Break Fall) No.2
Este ukemi debe usarse al ser lanzado directamente al suelo mediante técnicas como Koshi Nage o Kata Guruma, y es prácticamente igual al Mae-ukemi No. 1. Al realizar el ukemi con el lado izquierdo del cuerpo, se debe aterrizar sobre el tatami con el brazo, la pierna y la planta del pie izquierdos simultáneamente, levantando la espalda (desde el abdomen izquierdo hasta la axila izquierda) para proteger los órganos internos. Además, se debe llevar la barbilla hacia adelante para evitar que la cabeza golpee el tatami. Tanto el ángulo del brazo como el cuerpo al impactar contra el tatami, así como la distancia entre ambas piernas, son los mismos que en el Mae-ukemi anterior. Es fundamental entrenar con mucho cuidado, ya que se recibe un impacto muy fuerte al realizar este ukemi.
Ambos waza de Mae-ukemi se basan en la unión instantánea con el cuerpo del oponente que inició el waza, haciendo que un punto del cuerpo toque el punto de pivote. El punto de pivote es el punto del cuerpo del Uke donde la fuerza del Nage recae sobre él con mayor intensidad, o, a la inversa, el punto del cuerpo del Nage donde el peso del Uke recae sobre él con mayor intensidad.
El punto de pivote puede moverse (dentro de un rango) durante una técnica, pero siempre es el punto de contacto más fuerte entre el Uke y el Nage. Por lo tanto, es necesario comprender claramente qué parte del cuerpo del oponente (la parte sobre la que se aplica directamente la fuerza del oponente) debe utilizarse para este propósito. El punto de contacto suele ser el hombro, el codo o la cadera.
Al ser lanzado al aire, es necesario colocar el cuerpo en la posición correcta para aterrizar sin accidentarse. Sin embargo, mientras se está en el aire y sin contacto con ningún objeto, es difícil moverse de cualquier manera, y mucho menos con precisión. Por lo tanto, se debe usar la potencia reactiva del propio lanzamiento, recibida a través de un punto de contacto con el cuerpo del oponente (generalmente hombro, codo o cadera), para generar la fuerza suficiente para impulsarse a una posición donde se recupere la orientación.
Esto ocurre en un instante, por lo que Uke debe determinar con rapidez y precisión qué parte del cuerpo de Nage usará.
CAPíTULO 5 - UKEMI - (Parte 5)
Sokuto (Yoko-ukemi)
Este ukemi debe usarse al ser derribado de lado por Ashi Barai (Barrido de Pierna) u Okuri Iriminage.
En caso de Hidari Hanmi (que se daría si el pie izquierdo fuera el externo, es decir, el más alejado del Nage), un momento antes de que el lado izquierdo del cuerpo toque el tatami, se debe golpear el tatami rápidamente con el brazo izquierdo estirado, que se extiende alejándose del cuerpo (manteniendo un ángulo de aproximadamente 20 grados entre el cuerpo y el brazo), y cambiar la posición del cuerpo de modo que la parte que toque primero sea la cadera izquierda, y la parte que toque después sea la parte superior izquierda. En el instante en que la cadera izquierda toque el tatami, estire ambas piernas y pateelas hacia arriba (girando hacia la parte frontal derecha del cuerpo). Este movimiento controla el equilibrio del cuerpo y evita que el lado izquierdo reciba un impacto brusco y lesivo.
Se requiere mucho entrenamiento para golpear el tatami con rapidez y fuerza con el brazo extendido, ya que, en este caso, un solo brazo absorbe casi todo el impacto que recibe todo el cuerpo.
La forma de ponerse de pie es la misma que con Mae-ukemi.
También existen otros ukemi como Zenpo (caída frontal) o Koho (caída hacia atrás), que se realizan cuando no es posible rodar por falta de espacio u otras limitaciones físicas. Me gustaría explicarlos más adelante.
Es necesario saber cuándo y cómo realizar todos los tipos de ukemi. Así como Nage debe realizar una postura basada en el principio de la fuerza reactiva, Uke también debe realizar ukemi basándose en dicho principio.
En otras palabras, se debe aprovechar al máximo las fuentes de fuerza reactiva, que resultan de aplicar fuerza sobre cualquier objeto con peso. Por ejemplo, la fuerza reactiva incluye la fuerza del Nage, una parte del cuerpo y el tatami. De esta manera, se puede controlar el propio cuerpo. Si no se comprende este principio, el ukemi tal como se practica nunca será el verdadero ukemi.
Debes practicar hasta estar convencido de que, incluso cuando el poder de un oponente se impone con la máxima fuerza, si puedes usar el cuerpo del oponente correctamente, podrás ejecutar el ukemi más seguro y correcto.
Cuando alguien es proyectado, la fuerza del otro siempre se impone sobre una parte específica del cuerpo. Se debe realizar ukemi utilizando la fuerza que se impone como fuerza reactiva, o bien utilizando el punto de contacto entre el otro y uno mismo como fuente de fuerza reactiva.
Por lo tanto, no comiences tu ukemi "saltando" precipitadamente antes de la proyección del Nage. No decidas qué hacer, Ma o Kaiten-ukemi, antes de ser lanzado. Adáptate a las circunstancias al instante y deja que la técnica del Nage determine qué hacer. Este enfoque debe meditarse detenidamente y luego aplicarse con constancia en la práctica.
CAPíTULO 5 - UKEMI - (Completo)
(esto va arriba)Dado que hemos publicado este Capítulo en 5 partes, lo cual lleva a fragmentación y separación de conceptos vinculados,
aqui lo publicamos en su totalidad.
CAPíTULO 5 - UKEMI - (Parte 1)
En este capítulo no abordaré la complejidad de la defensa en general, sino que limitaré mi análisis principalmente a la relación de Uke con Nage (el "otro" o "compañero"), centrándome en cómo caer y/o cómo ser derribado. Incluso en este análisis limitado, debemos reconocer varias cuestiones clave.
En primer lugar, hay que entender la actitud mental adecuada para quienes mantienen y practican la verdadera forma de "Bu" (artes marciales). Para desarrollar el enfoque correcto del ukemi, hay que aprender a dominar las técnicas de ukemi adecuadas para cualquier tipo de waza (técnicas) recibidas del Nage. Esto implica tanto recibir toda la fuerza de la técnica del Nage como también refinar la técnica del Nage o "pulirla".
Por lo tanto, uno debe comprender estos requisitos mientras mantiene una actitud seria, como se manifiesta al mostrar modales correctos hacia el Nage.
Las siguientes son descripciones simples de las técnicas de ukemi; sin embargo, no hay que olvidar que los fundamentos del aprendizaje del ukemi requieren que uno practique la ejecución de todos los tipos de ukemi con un cuerpo flexible, una mente aguda y un juicio preciso de la situación. También es esencial abandonar una relación excesivamente dependiente con el Nage; es decir, una relación basada en un compromiso del principio de que Uke y Nage están conectados por una relación marcial.
Esta relación tiene varias implicaciones. Por ejemplo, Uke no debe caer a menos que la técnica de Nage funcione. Además, la técnica de Uke no debe depender de la suposición de que Nage será amable o de que no podrá ejercer todas sus opciones, incluidas las de patear o golpear a Uke si existen oportunidades.
En el entrenamiento hay que pulir la propia técnica y la del compañero, pero al mismo tiempo hay que mantener una actitud tan seria y estricta como si se estuviera enfrentando a un enemigo. Esta es la base para una relación que avanza hacia niveles superiores basada en un compromiso mutuo de pulir el Aikido de cada compañero.
Koho Kaiten Ukemi ((Ukemi rodando hacia atrás)
Los requisitos básicos del Koho Kaiten ukemi son poder realizar una voltereta hacia atrás sin lastimarse al ser arrojado y, además, reconocer siempre que el elemento más peligroso en una situación marcial es la persona a la que te estás enfrentando.
Debes practicar con la comprensión de que el objetivo principal del Bujutsu (arte marcial) es protegerte del oponente en cualquier circunstancia y en cualquier momento. Esto impone ciertos requisitos técnicos a las técnicas de ukemi.
No comprender estos requisitos puede tener consecuencias desastrosas para la práctica actual del Aikido. Esto se puede observar en una forma común de hacer Koho Kaiten ukemi.
En este caso, el Uke comienza su Koho Kaiten dando un paso hacia atrás con la pierna interior (es decir, la pierna más cercana al Nage), doblando la rodilla hasta que esta toque el suelo (en una postura de rodillas). Luego, el Uke coloca las nalgas sobre el tatami y primero rueda hacia atrás y luego hacia adelante mientras toca la misma rodilla en el tatami y, finalmente, se pone de pie.
Realizar la caída hacia atrás de esta manera demuestra una falta de conciencia de los graves peligros que conlleva realizar todos estos movimientos directamente frente al oponente. ¿Cuáles son estos peligros?
En primer lugar, debes saber que dar un paso hacia atrás con la pierna interior implica exponerte a una patada. Además, bajar la rodilla interior al suelo después de dar un paso hacia atrás de esta manera demuestra un descuido potencialmente fatal debido a la exposición a una patada y también a la pérdida de movilidad inherente a esta posición.
El error de poner la rodilla en el suelo antes de caer se agrava, después de la caída, al rodar hacia delante y ponerse de pie directamente frente al oponente. Esto es una prueba de que uno está actuando independientemente del oponente y está en una relación diametralmente opuesta a la situación marcial, donde uno está completamente involucrado con el oponente, y donde las acciones de uno, para ser correctas, deben reconocer y basarse en esta interdependencia. (La única excepción es cuando la práctica está restringida por las limitaciones de espacio de un Dojo). Rodar hacia atrás mientras se está arrodillado y poner la nalga frente al otro es una posición que expone "Shini-Tai" (un "cuerpo muerto" o "cuerpo indefenso") y, por lo tanto, es una posición en la que uno no puede protegerse.
Mientras Nage o Uke basen su enfoque de la práctica en una relación independiente entre sí, las suposiciones subyacentes a su práctica no serán coherentes con las suposiciones de una situación marcial. Debido a que el Aikido, como arte marcial, se basa en estas (y otras) suposiciones, uno no puede ignorarlas sin comprometer su naturaleza esencial. No obstante, muchas personas han hecho exactamente esto y están practicando una forma adulterada que no debería llamarse Aikido porque se le ha vaciado de su carácter esencial como arte marcial. Abordado desde esa perspectiva, el Aikido se reduce a un juego estéril, en el que uno nunca puede producir o captar nada del Aikido real.
Por lo tanto, al realizar ukemi, ¡no dé un paso atrás con la pierna que esté más cerca del otro! ¡Y no baje la rodilla al caer!
¿Cuál es entonces la forma correcta de realizar el Koho Kaiten ukemi? Básicamente, hay que dar un gran paso hacia atrás con la pierna exterior y doblar esa rodilla sin doblar el pie de forma que la planta del pie siga tocando el tatami. A continuación, bajar la misma nalga lateral y realizar el Koho Kaiten rodando hacia atrás sobre el hombro interior y, después de rodar, ponerse de pie en Hanmi, tomar Ma-Ai y mirar al otro.
Dependiendo de la técnica particular recibida del Nage, puede ser apropiado rodar hacia atrás sobre el hombro exterior (mientras se sigue dando un paso hacia atrás con la pierna exterior).
En cualquier caso, para realizar un ukemi correcto, se debe utilizar la fuerza elástica de las piernas de forma suficiente. En Aikido, la "fuerza elástica" (o "fuerza de flexión y estiramiento") es un método básico utilizado para producir poder o para suavizar la fuerza recibida de un oponente. En el caso del ukemi hacia atrás, por ejemplo, solo utilizando la fuerza elástica de la pierna trasera después de la voltereta hacia atrás se puede crear el impulso para ponerse de pie.
Debes utilizar el tendón de Aquiles y el músculo isquiotibial (así como todos los demás músculos y tendones debajo de la cadera) como parte de la creación de potencia cuando te lanzan, tal como los utilizas cuando lanzas.
Zenpo Kaiten Ukemi (Ukemi rodando hacia adelante)
Da un paso hacia adelante con la pierna exterior, es decir, la pierna que está más alejada del Nage. Si, por ejemplo, la pierna derecha es la pierna exterior, extiende el brazo derecho hacia adelante mientras apuntas los dedos hacia adentro y curvas el brazo derecho. Luego haz que la parte exterior del brazo curvado toque suavemente el tapete y gira todo tu cuerpo hacia adelante a través, en orden, del hombro derecho, la espalda curvada y la cadera izquierda.
Para completar el giro y levantarte hasta la posición de pie, dobla la rodilla izquierda y coloca la rodilla derecha en una posición doblada pero erguida. Al llegar a esta posición de rodillas sobre una rodilla, utilizando el impulso del giro, coloca tu peso sobre la punta del pie derecho y haz Tenkan al mismo tiempo que te pones de pie y te posicionas en Migi Hanmi para prepararte para el siguiente movimiento. Completa el movimiento haciendo un Ma-Ai suficiente que te prepare para el siguiente movimiento del oponente. Por lo tanto, cuando uno practica este movimiento Zenpo Kaiten el objetivo debe ser hacerlo bajo y lejos (es decir, más bajo en altura y más lejos en distancia).
Mae-ukemi (Break Fall) No.1
Da un paso adelante con la pierna exterior, es decir, la más alejada del Nage (en este caso, la pierna derecha). Salta con esta pierna como pivote y realiza Zenpo Kaiten en el aire. Al aterrizar en la colchoneta, separa el cuerpo y el brazo formando un ángulo de 45 grados y golpea el suelo primero con el brazo izquierdo para amortiguar el impacto en el resto del cuerpo.
Luego, golpea la colchoneta simultáneamente con toda la pierna izquierda estirada y la planta del pie derecho (el empeine derecho y la rodilla derecha flexionados). En el instante en que la pierna izquierda y la planta del pie derecho tocan la colchoneta, el torso debe estar flexionado hacia adelante. (Para entonces, el codo del brazo izquierdo, que toca la colchoneta, ya debe estar flexionado y la mano izquierda debe haber sostenido el torso que se eleva). Flexionar el torso de esta manera es necesario para proteger los órganos internos del impacto.
Es importante mantener las piernas lo suficientemente separadas, ya que si la rodilla derecha no soporta el impulso generado por el impacto y, como resultado, se desploma hacia adentro, la parte interna de la rodilla derecha podría, pero no debería, golpear la pierna izquierda.
Inmediatamente después de que la pierna izquierda y el pie derecho aterricen en el tatami, aprovechando el impulso generado por el movimiento, gire la cadera hacia atrás a la derecha y, mientras se ponede pie, utilizando la rodilla derecha como pivote, realice Tenkan con el pie izquierdo como pivote y adopte una postura Hidari Hanmi para estar preparado ante cualquier movimiento del oponente.
Dependiendo del Nage waza (Técnica de Proyección) empleado, Zenpo Kaiten ukemi (Rodamiento Frontal) puede no ser suficiente, y este es el ukemi necesario en tal caso para protegerse. Es similar a Zenpo Kaiten en algunos aspectos, pero diferente en otros. Debes aprender las diferencias.
Entrena de tal manera que puedas realizar este ukemi con flexibilidad al ser lanzado hacia el frente, atrás, izquierda o derecha.
Mae-ukemi (Break Fall) No.2
Este ukemi debe usarse al ser lanzado directamente al suelo mediante técnicas como Koshi Nage o Kata Guruma, y es prácticamente igual al Mae-ukemi No. 1. Al realizar el ukemi con el lado izquierdo del cuerpo, se debe aterrizar sobre el tatami con el brazo, la pierna y la planta del pie izquierdos simultáneamente, levantando la espalda (desde el abdomen izquierdo hasta la axila izquierda) para proteger los órganos internos. Además, se debe llevar la barbilla hacia adelante para evitar que la cabeza golpee el tatami. Tanto el ángulo del brazo como el cuerpo al impactar contra el tatami, así como la distancia entre ambas piernas, son los mismos que en el Mae-ukemi anterior. Es fundamental entrenar con mucho cuidado, ya que se recibe un impacto muy fuerte al realizar este ukemi.
Ambos waza de Mae-ukemi se basan en la unión instantánea con el cuerpo del oponente que inició el waza, haciendo que un punto del cuerpo toque el punto de pivote. El punto de pivote es el punto del cuerpo del Uke donde la fuerza del Nage recae sobre él con mayor intensidad, o, a la inversa, el punto del cuerpo del Nage donde el peso del Uke recae sobre él con mayor intensidad.
El punto de pivote puede moverse (dentro de un rango) durante una técnica, pero siempre es el punto de contacto más fuerte entre el Uke y el Nage. Por lo tanto, es necesario comprender claramente qué parte del cuerpo del oponente (la parte sobre la que se aplica directamente la fuerza del oponente) debe utilizarse para este propósito. El punto de contacto suele ser el hombro, el codo o la cadera.
Al ser lanzado al aire, es necesario colocar el cuerpo en la posición correcta para aterrizar sin accidentarse. Sin embargo, mientras se está en el aire y sin contacto con ningún objeto, es difícil moverse de cualquier manera, y mucho menos con precisión. Por lo tanto, se debe usar la potencia reactiva del propio lanzamiento, recibida a través de un punto de contacto con el cuerpo del oponente (generalmente hombro, codo o cadera), para generar la fuerza suficiente para impulsarse a una posición donde se recupere la orientación.
Esto ocurre en un instante, por lo que Uke debe determinar con rapidez y precisión qué parte del cuerpo de Nage usará.
Sokuto (Yoko-ukemi)
Este ukemi debe usarse al ser derribado de lado por Ashi Barai (Barrido de Pierna) u Okuri Iriminage.
En caso de Hidari Hanmi (que se daría si el pie izquierdo fuera el externo, es decir, el más alejado del Nage), un momento antes de que el lado izquierdo del cuerpo toque el tatami, se debe golpear el tatami rápidamente con el brazo izquierdo estirado, que se extiende alejándose del cuerpo (manteniendo un ángulo de aproximadamente 20 grados entre el cuerpo y el brazo), y cambiar la posición del cuerpo de modo que la parte que toque primero sea la cadera izquierda, y la parte que toque después sea la parte superior izquierda. En el instante en que la cadera izquierda toque el tatami, estire ambas piernas y pateelas hacia arriba (girando hacia la parte frontal derecha del cuerpo). Este movimiento controla el equilibrio del cuerpo y evita que el lado izquierdo reciba un impacto brusco y lesivo.
Se requiere mucho entrenamiento para golpear el tatami con rapidez y fuerza con el brazo extendido, ya que, en este caso, un solo brazo absorbe casi todo el impacto que recibe todo el cuerpo.
La forma de ponerse de pie es la misma que con Mae-ukemi.
También existen otros ukemi como Zenpo (caída frontal) o Koho (caída hacia atrás), que se realizan cuando no es posible rodar por falta de espacio u otras limitaciones físicas. Me gustaría explicarlos más adelante.
Es necesario saber cuándo y cómo realizar todos los tipos de ukemi. Así como Nage debe realizar una postura basada en el principio de la fuerza reactiva, Uke también debe realizar ukemi basándose en dicho principio.
En otras palabras, se debe aprovechar al máximo las fuentes de fuerza reactiva, que resultan de aplicar fuerza sobre cualquier objeto con peso. Por ejemplo, la fuerza reactiva incluye la fuerza del Nage, una parte del cuerpo y el tatami. De esta manera, se puede controlar el propio cuerpo. Si no se comprende este principio, el ukemi tal como se practica nunca será el verdadero ukemi.
Debes practicar hasta estar convencido de que, incluso cuando el poder de un oponente se impone con la máxima fuerza, si puedes usar el cuerpo del oponente correctamente, podrás ejecutar el ukemi más seguro y correcto.
Cuando alguien es proyectado, la fuerza del otro siempre se impone sobre una parte específica del cuerpo. Se debe realizar ukemi utilizando la fuerza que se impone como fuerza reactiva, o bien utilizando el punto de contacto entre el otro y uno mismo como fuente de fuerza reactiva.
Por lo tanto, no comiences tu ukemi "saltando" precipitadamente antes de la proyección del Nage. No decidas qué hacer, Ma o Kaiten-ukemi, antes de ser lanzado. Adáptate a las circunstancias al instante y deja que la técnica del Nage determine qué hacer. Este enfoque debe meditarse detenidamente y luego aplicarse con constancia en la práctica.
Aikido Técnico (Technical Aikido) © Mitsunari Kanai 1994-96
|
|
Comic10
Cómics - Animales de Aikido: Los Lentos
Por Jutta Bossert
Los Lentos
No les gusta la prisa.
Hacen las cosas con lentitud y atención.
Cuanto más dura el seminario,
más lentos se vuelven
y más tardan en levantarse.
© Jutta Bossert - Usado con permiso.
|
|
Art. 11
¡De vuelta a lo que amamos!
Por Maykell Torres
Dojo-cho, Aikido Fujisan Dojo, Venezuela
¡Estimada comunidad Shin Kaze! Queremos compartir nuestros dos centavos aportados en esta
experiencia de reapertura del dojo, ahora en Caracas. Han sido unos meses bien interesantes
que han abierto la perspectiva del trabajo realizado y lo mucho que queda por hacer.
La Reapertura
El 7 de mayo de este 2025 abrimos el dojo en la Galería de Arte Nacional en Bellas Artes,
en pleno centro cultural de Caracas, con una campaña publicitaria en redes sociales de la
cual se generó una base de datos de casi 200 personas donde se agendaron para la clase de
apertura unas 40 personas de las cuales logramos una asistencia de unas 20 personas para
arrancar entre niños jóvenes y adultos.
A partir de las siguientes clases se formó un grupo de unas 10 personas de las cuales en
las siguientes semanas se fue depurando hasta quedar un núcleo de 3 personas (actuales
sempais del dojo).
Para el mes de agosto y previendo vacaciones de los colegios en Caracas decidimos
probar con una nueva campaña enfocada a los niños y el tema del bullying logrando
atraer a un grupo de unos 10 niños junto con sus padres y representantes, este grupo
se mantuvo apenas unos 2 meses, a medida que se terminaba el tiempo de vacaciones los
niños empezaron a dejar de asistir a las clases, no quedó ninguno de esta campaña.
El 26 de septiembre celebramos el cumpleaños del dojo y el mío,
donde mi Sensei Jorge Russo se encargó de la clase en visita con
varios de sus alumnos de Marubashi Aikido Dojo.
Luego de la clase nos fuimos a celebrar al café de al lado y nos
reunimos un rato agradable como familia Marubashi-Fujisan.
Para los primeros días de octubre tuve la fortuna de poder asistir a un seminario organizado
por Aikido Kokyu Ho Dojo en la UCV de Maracay con excelentes clases por parte de los Senseis:
Yovany Lobo, Henry Bellorin, Aneida González y por supuesto del anfitrión Sensei Rafael Pacheco.
En estos últimos meses del año decidimos enfocarnos de nuevo con una nueva campaña publicitaria
hacia jóvenes y adultos con un perfil bien definido y buscar la meta de mantener una plantilla
mínima de 10 estudiantes. Dicha campaña se está ejecutando justo en este momento que estoy
escribiendo estas palabras.
En nuestras clases de una hora que por el momento son solo 2 a la semana, miércoles y viernes,
hemos estado enseñando las bases y fundamentos de la práctica de Aikido (ukemi, tai sabaki,
ma ai, kusushi, kamae, etc.) junto con técnicas básicas de 6to y 5to kyu al igual que los
primeros suburis de bokken y jo. Hemos hecho también un par de clases de Iaijutsu a fin
de que nuestros estudiantes conozcan desde un principio la relación entre las armas y el
trabajo de taijutsu (Riai) a la vez que van educando su cuerpo con nuevos movimientos.
Retomando el tema sobre los altibajos en los números de los estudiantes del dojo se observan
varias cosas. Varios de estos datos quizás ya son materia de conocimiento de los dojo cho
con años de experiencia trabajando en sus escuelas.
Muchas personas se interesan en la publicación en recursos sociales, pero son realmente
muy pocos los que de verdad están interesados y tienen las condiciones tanto de tiempo,
presupuesto y motivación genuina para dar el paso de ir a conocer el dojo y probar las
clases y finalmente de estos pocos que vayan al dojo se quedará un grupo muy selecto de
los cuales solo el tiempo dira sobre su compromiso con la disciplina en el camino del Aikido.
“Son muchos los llamados y pocos los elegidos”.
Con base a esta información surge el tema sobre el análisis de los practicantes de Aikido a
nivel mundial, de cómo ha decaído el numero de estudiantes en los últimos años y finalmente
como podemos nosotros los dojo cho hacer que aumente esta población sobre todo con los más
jóvenes que serán la generación de relevo para mantener el Aikido a través del tiempo con
las nuevas generaciones.
Desde mi punto de vista en mi experiencia en estos cortos meses con el dojo en Caracas y
con el fin de difundir el arte para atraer nuevos practicantes puedo resaltar que se debe:
- Invertir en campañas publicitarias de redes sociales con un público bien definido buscando atraer a personas con el perfil promedio de un Aikidoka.
- Interactuar diariamente en las redes sociales
- Invertir en material POP para posicionar la marca del dojo (como son T-Shirts del dojo, gorras, llaveros, termos etc.)
- Incentivar a los propios estudiantes a invitar gente al dojo bajo el acuerdo de que si logran que sus referidos se inscriban puedan tener como premio un mes gratis de práctica.
- Buscar horarios que se adapten mejor a las rutinas diarias de los posibles nuevos practicantes.
- Ir más allá de la práctica cotidiana del dojo y organizar entrenamientos en exteriores preferiblemente en contacto con la naturaleza “Yagai Geiko”.
- Buscar contactos para llevar el Aikido a empresas, colegios a través de talleres con diversas temáticas.
- Buscar de hacer demostraciones de Aikido en festivales locales y eventos deportivos como torneos de artes marciales.
- Recomendar las clases en el día a día con la mejor publicidad que es el “boca a boca” debido a su alta credibilidad y difusión orgánica.
Para concluir esta nota quiero compartir que el día de ayer 19 de noviembre de 2025 fue
realmente muy grato para nosotros ya que se generó una reacción en cadena de muy buenas
noticias, empezando con el reconocimiento por Hombu Dojo de Shin Kaze,
siguiendo con el reconocimiento de Aikido Fujisan como miembro pleno de
Shin Kaze y finalizando con la inscripción de dos nuevos estudiantes a nuestro dojo
(producto de la campaña publicitaria en redes sociales que estamos ejecutando en este momento).
¡Definitivamente un día para celebrar en Tokyo, Toronto y Caracas!
Gracias a toda la comunidad de Shin Kaze Aikido Alliance y estoy siempre abierto para aprender
y compartir nuevas técnicas, no solo de Aikido, también sobre cómo atraer nuevos prospectos y
mantener motivados a los estudiantes actuales del dojo.
Por favor siéntanse libres de escribirme a mi correo o directamente por WhatsApp. ¡La idea es difundir
el Aikido y trabajar para mantener lo que amamos!
|
|
Art. 12
Dojos otorgados estatus de Miembro Pleno y Provisorio
Nos complace anunciar que al siguiente dojo se le ha otorgado el estatus de Miembro Pleno:
- Aikido Fujisan Dojo, ubicado en la ciudad de Caracas, Venezuela, dirigido por el dojo-cho Maykell Torres, sandan.
También nos complace anunciar que los siguientes dojos, todos bajo la supervisión del
Shihan Miguel Morales Bermúdez, shichidan, director de la Asociación Morihei Ueshiba del Perú
y dojo-cho de Aikido Perú Niji Dojo, un dojo en Lima con estatus de Miembro Pleno de Shin Kaze,
se les ha otorgado el estatus de Miembro Provisorio:
- Samay Dojo, ubicado en la Provincia de Urubamba, en la Región Cusco, Perú, dirigido por la dojo-cho Carola Robles, yondan.
- Aikido Aikikai Yaku Dojo, ubicado en el distrito de Lince en la ciudad de Lima, Perú, dirigido por el dojo-cho Juan Carlos Flores, yondan.
- Dojo Himawari, ubicado en el distrito de San Miguel, en la ciudad de Lima, Perú, dirigido por el dojo-cho Juan Carlos Delgado Velasquez, yondan.
- Katsujinken, ubicado en Girona, España, dirigido por el dojo-cho Javier Raa, yondan.
- Kototama Dojo, ubicado en la Provincia de Calca, en la Región Cusco, Perú, dirigido por el dojo-cho Jorge Campos, sandan.
¡Una cálida bienvenida a todos! |
|
Art. 13
De Mukyu a Yonkyu: Un Viaje Pedagógico
Por Rafael Pacheco Shidoin
Dojo-cho Venezuela Aikido Kokyu Ho Dojo, Maracay, Venezuela
Introducción: El primer paso no es técnico, es humano
Cuando un estudiante cruza por primera vez el umbral de un dojo de Aikido, no trae
consigo preguntas sobre ikkyō o iriminage. Lo que lleva es una inquietud más profunda: la
búsqueda de equilibrio, de disciplina, de un sentido perdido en la vorágine del mundo
exterior. En ese instante, el tatami se convierte en un aula viva, no de combate, sino de
transformación.
El tránsito desde mukyu, el principiante sin rango, hasta yonkyu, el cuarto kyu, donde
comienza a consolidarse la comprensión del arte, no es meramente una progresión técnica.
Es un viaje pedagógico estructurado, sensible y profundamente humano. En este artículo,
exploraremos esa evolución a la luz de grandes pensadores de la educación, cuyas voces,
aunque distantes en el tiempo, resuenan con claridad en cada caída, en cada giro y en cada
saludo del practicante.
Mukyu: El cuerpo que siente antes de entender
En los primeros meses, el nuevo estudiante no necesita teoría; necesita vivir el Aikido.
Aquí es donde Jean-Jacques Rousseau encuentra su eco más puro. él sostiene que el
aprendizaje auténtico nace de la experiencia directa, no de la abstracción prematura.
Así, al mukyu no se le debe enseñar qué es el ma-ai o por qué se gira en tenkan; se le invita
a caminar, a caer, a levantarse, a tocar el suelo con las palmas abiertas, a sentir el peso del
otro en un katatedori. El conocimiento se construye desde la piel, desde el vértigo de una
caída controlada, desde la sorpresa de descubrir que el equilibrio no reside en la fuerza,
sino en la intención.
El dojo, en esta etapa, es un espacio naturalizado: sin juicios, sin prisa, donde el error no es
fracaso, sino información. El cuerpo del principiante —torpe, rígido, temeroso— se va
abriendo como un capullo que necesita tiempo, luz y espacio para desplegarse. No se le
exige perfección, sino presencia.
La arquitectura del aprendizaje: de lo simple a lo complejo
A medida que el cuerpo se acostumbra al movimiento, entra en juego la visión ordenada y universal de Juan
Amos Comenio. En su Didáctica Magna, Comenio propone que “todo debe enseñarse a todos” y que el conocimiento debe
organizarse “de lo simple a lo complejo, de lo concreto a lo abstracto”. Esta máxima se traduce en el tatami con una
precisión casi matemática.
Primero, se enseñan las caídas: yoko ukemi (caída lateral), luego mae ukemi (rodada), y finalmente ushiro ukemi
(caída hacia atrás). Cada una construye sobre la anterior, asegurando que el estudiante no solo sobreviva
físicamente, sino que gane confianza en su capacidad de recibir el mundo sin romperse. Paralelamente, los
desplazamientos —irimi, tenkan, tai sabaki— se introducen de forma aislada, como ladrillos fundamentales,
antes de ensamblarse en técnicas completas.
Comenio también insistía en la necesidad de un orden natural en la enseñanza. Así, no se enseña shihonage
antes de que el estudiante domine ikkyō; no se exige fluidez en hanmi handachi waza sin que haya estabilidad
en tachiwaza. Cada técnica es un eslabón en una cadena pedagógica cuidadosamente tejida, donde nada se salta,
nada se improvisa.
La tríada pedagógica: Cabeza, Corazón y Mano en el tatami
Llegar a yonkyu no es solo cuestión de repetir movimientos. Es aquí donde la intuición pedagógica de
Johann Pestalozzi brilla con fuerza. Para él, la educación verdadera integra Cabeza, Corazón y Mano —el
pensamiento, la sensibilidad y la acción. En el lenguaje del Aikido, esto se traduce directamente en Shin-Gi-Tai:
Espíritu, Técnica y Cuerpo.
Un examen de yonkyu no se aprueba con músculo ni con memoria motriz únicamente. Se aprueba cuando el
estudiante logra que su mente comprenda la intención de la técnica (gi), su cuerpo la ejecute con economía
y precisión (tai), y su espíritu lo haga con humildad, respeto y presencia (shin).
No basta con aplicar nikyo con fuerza; hay que hacerlo con compasión. No basta con caer bien; hay que hacerlo
con generosidad hacia el compañero. Pestalozzi, en su defensa de una educación holística, anticipó lo que hoy
vemos en el tatami: la formación del ser humano íntegro, no del técnico aislado.
El cuerpo que piensa: Asimilación y acomodación en movimiento
Jean Piaget, con su teoría constructivista, nos ofrece una lente poderosa para entender los “errores” del
estudiante. Para Piaget, el aprendizaje ocurre cuando el individuo asimila una nueva experiencia a sus
esquemas existentes o, cuando esto no es posible, acomoda sus esquemas para integrar lo nuevo.
En el tatami, esto se manifiesta de forma palpable. Imaginemos a un estudiante que ha practicado ikkyō
contra katatedori. Cuando se le presenta ikkyō contra shomenuchi, su esquema original se tambalea. El
ataque es más rápido, menos predecible. La primera reacción es forzar el viejo patrón —asimilarlo—, pero falla.
Solo tras varias repeticiones, tras escuchar al cuerpo y ajustar su postura, su entrada y su control,
logra acomodar su comprensión.
Lo mismo ocurre con iriminage: el practicante debe reconfigurar su percepción del espacio, del tiempo y del otro.
Cada técnica es un desafío cognitivo-corporal que exige reorganización interna. El Aikido, visto así, no es una
colección de movimientos, sino un laboratorio de construcción del pensamiento kinestésico.
Más allá de la repetición: Diálogo corporal y conciencia crítica
Sin embargo, si la enseñanza se reduce a la imitación mecánica —el sensei demuestra, el alumno repite— caemos
en lo que Paulo Freire denunció como la “educación bancaria”: el maestro deposita conocimiento en el alumno pasivo.
El Aikido, en su esencia, rechaza esta lógica. No se trata de acumular técnicas, sino de dialogar con el movimiento.
En un Dojo vivo, el sensei no impone; invita. Plantea preguntas corporales: “¿Qué pasa si giras un poco más tarde?”,
“¿Qué sientes si tu hara se mantiene centrado?”, “¿Cómo cambia la técnica si tu intención es proteger, no dominar?”.
El alumno no repite ciegamente; experimenta, contrasta, elige.
Así, el tatami se convierte en un espacio de educación liberadora, donde el estudiante no solo obedece, sino que
descubre su propia voz técnica y ética. El verdadero progreso no se mide por cuántas veces se ha ejecutado shihonage,
sino por cuánta conciencia ha ganado al hacerlo.
Conclusión: Hacia el horizonte del cinturón negro
El viaje de mukyu a yonkyū es solo el prólogo del libro del Aikido. Pero es un prólogo
esencial: es donde se siembran las raíces del respeto, la humildad, la curiosidad y la
disciplina consciente.
Quien llega a yonkyu ya no es un mero visitante del Dojo; es un estudiante comprometido,
capaz de sostener una práctica con profundidad creciente. A partir de aquí, el camino se
vuelve más exigente, más sutil, más interno. Las técnicas se vuelven menos importantes
que la intención; los kyu, apenas marcas en el camino hacia el shodan, donde comienza,
paradójicamente, el verdadero aprendizaje.
Como pedagogos y como practicantes de Aikido, nuestra responsabilidad no es formar
cinturones, sino formar seres humanos íntegros, capaces de armonizar con el mundo sin
perder su centro. Y en ese noble propósito, el tatami sigue siendo, como siempre lo ha
sido, el aula más sabia.
|
|
Art. 14
Reflexiones sobre mi experiencia como joven estudiante de Aikido
Por Sarina Kobayashi
Yonkyu, Toronto Aikikai, Toronto, Canada
Soy una aikidoka de 16 años en Toronto Aikikai. Este es mi cuarto año practicando Aikido y recientemente
me gradué a yonkyu junto con dos amigos, Matheo y Ryder.
Hace unos cuatro años, me uní a la clase de jóvenes. Estaba muy nerviosa al empezar, pero a medida que seguía
asistiendo a clases, empecé a enamorarme del arte. Las conexiones, la idea de armonizar la energía y la ausencia
de intención violenta, tan común en otras artes marciales, me atrajeron. Me llevó un tiempo dominar todas las
técnicas, pero logré progresar bastante rápido en los niveles de jóvenes. Recibir clases de diferentes senseis
y ver todos sus diferentes estilos de enseñanza hicieron que mi experiencia en Aikido fuera agradable y motivadora.
Aprendí muchas variaciones de ciertas técnicas, así como diferentes tipos de calentamientos. Los calentamientos
que más disfrutaba eran los que se hacían en la clase de jóvenes. Hacíamos diferentes tipos de gateos militares
por el tatami, caídas sobre el shinai, carreras y caminatas en carretilla. Estos calentamientos no solo eran
divertidos, sino que también nos desafiaban y nos ayudaban a mejorar nuestra técnica. Ahora que he estado ayudando
a enseñar en la clase de niños, puedo usar mi experiencia en la clase de jóvenes para ayudar también a enseñar a
los más pequeños.
Además, el Aikido ha jugado un papel importante en mi identidad cultural. Siendo mitad japonesa, practicar este
arte me ha permitido mantenerme en contacto con mi cultura. Me uní al Aikido poco después del fallecimiento de
mi padre, y practicarlo me permitió mantenerme conectada con él. Mi padre practicó Aikido de joven y alcanzó el
nivel Dan. Me siento motivada por él para seguir progresando en Aikido, y también siento que cuando practico
Aikido, mi padre está conmigo, observándome y animándome.
Este año tuve la oportunidad de empezar a asistir a clases para adultos. Esto me abrió las puertas a un mundo
completamente nuevo de Aikido. Las clases eran mucho más desafiantes y tenían técnicas más avanzadas. Recuerdo
que cuando vi por primera vez a Sensei practicando koshinage, me quedé alucinada. Pensé: "¡Cómo es posible!".
Pero cuando lo intenté, me di cuenta de que no era imposible. No me malinterpreten, todavía no puedo hacerlo a
la perfección y la técnica me sigue desconcertando, pero ahora tengo mucha más confianza en este tipo de
técnicas avanzadas que cuando me uní. A medida que sigo progresando en los niveles para adultos, me entusiasma
aprender nuevas técnicas y perfeccionar las que ya conozco, además de divertirme practicándolas.
どうもありがとうございました, 合気道がんばってね〜
Muchas gracias, ¡buena suerte con el Aikido!
|
|
Art. 15
Cosas que aprendí durante mis primeros años en Aikido
Por Matheo Aublant
Yonkyu, Toronto Aikikai, Toronto, Canada
Me llamo Matheo y recientemente ascendí a 4º kyu, junto con mis compañeros aikidokas Sarina y Rider.
Cuando me uní a Toronto Aikikai en 2018 con mi hermano, comencé en la clase de niños. Estas clases son la fuente
de mi pasión por el Aikido, ya que fue allí donde aprendí los fundamentos, como el ukemi seguro, mientras me divertía
con juegos. Uno de mis primeros recuerdos en el dojo fue una clase dominical con Otto, nuestro instructor, a la que
asistieron pocos niños. Antes de la clase, mientras mi hermano se aferraba a su pierna, Otto nos mostró cómo podía
liberarse usando simplemente un jo. Aunque no es Aikido puro, esto engloba por completo la filosofía del Aikido de
resolver una confrontación minimizando el daño a ambas partes. Fue en ese momento que comencé a comprender la idea
detrás del Aikido.
Pasé poco más de un año y medio en las clases para niños antes del cierre por la pandemia de COVID-19. Durante este
tiempo, aunque no participaba en las clases virtuales, seguía practicando Aikido mientras luchaba con mi hermano,
usando las pocas técnicas que nos enseñaban en clase. Sin embargo, no fue hasta que me uní a las clases para jóvenes
que comencé a tomarme el Aikido más en serio. Un par de semanas después de regresar al dojo después de la pandemia,
participé en mi segundo seminario de Aikido. En este seminario, como en todos los siguientes, aprendí no solo nuevas
técnicas, sino, aún más importante, un nuevo método y una nueva mentalidad para practicar Aikido. Me di cuenta de que
el Aikido no es solo lo que sucede en el tatami, sino también cómo aplicas sus conceptos fuera del tatami al resto de
tu vida.
Un viernes, como el tráfico retrasó cuarenta minutos la clase de jóvenes, mi padre le pidió permiso a Alireza Sensei
para que participara en la clase de adultos que seguía. Estaba muy nervioso al subir al tatami para esa clase, pues
no estaba seguro de poder seguir el ritmo. Sin embargo, este nerviosismo se desvaneció a medida que avanzaba la clase y,
al final, recuperé la confianza. Después de esa primera clase, Alireza Sensei me invitó a quedarme regularmente después
de la clase de jóvenes para participar en la clase de adultos, y así fue como comencé las clases de adultos.
Estas clases de adultos complementaron perfectamente las de jóvenes, ya que me ofrecieron más desafíos y me proporcionaron
más perspectivas de otros aikidokas adultos que de otro modo no habría conocido.
Con el pasar del tiempo, mi pasión por el Aikido creció y ascendí de rango. En junio de 2025, fui ascendido a cinturón
verde-azul, mi último cinturón de color para la clase juvenil. Cuando surgió la oportunidad de visitar Kioto, Japón,
Joel Sensei, Yelitza Sensei y Eric Sensei me animaron a practicar con Yoko Okamoto Sensei. Dos meses después, estaba
en el tatami en Japón, aprendiendo de un Aikido Sensei de talla mundial. Las tres clases que tomé en Japón me aportaron
valiosos conocimientos y experiencia. Me dieron la oportunidad de probar un estilo diferente de Aikido, compartir una
mentalidad ligeramente distinta y, lo más importante, me mostraron la universalidad de la filosofía del Aikido,
concretamente a través del zazen.
A mi regreso, mi agenda me permitió participar aún más en las clases para adultos, aunque técnicamente todavía era un
estudiante juvenil. Sin embargo, la sorpresa llegó cuando Sensei nos invitó a Sarina, Rider y a mí a presentarnos al
examen de 4º kyu, una oportunidad única. Al principio, tenía dudas, pero esta sensación se disipó rápidamente al leer
los requisitos del examen y darme cuenta de que ya conocía los fundamentos de la mayoría de las técnicas. Durante más
de un mes, pulimos estas técnicas, quedándonos en el tatami hasta las 21:30 una noche. Mantuvimos este ritmo hasta que
llegó el día del examen. En el seminario del 18 de octubre de 2025, tras una maravillosa sesión con la instructora
invitada Aneida Sensei de Venezuela, los tres presentamos el examen y, gracias a nuestro esfuerzo y la dedicación de
nuestros instructores, aprobamos. Ese día marcó oficialmente nuestra transición de la clase juvenil a la de adultos y
fue especialmente importante para mí, ya que se cumplieron 7 años desde mi debut en el Aikido.
Quisiera terminar este breve artículo agradeciendo a todos aquellos que me han animado y contribuido a fomentar mi
pasión por el Aikido. Desde los alumnos de las clases para jóvenes y adultos hasta todos mis instructores, estoy muy
agradecido con toda la comunidad de Toronto Aikikai. Estoy especialmente agradecido con todos los que me han enseñado:
Otto Sensei y Yelitza Sensei en las clases para niños, Alireza Sensei y Joel Sensei en las clases para jóvenes, Eric
Sensei, ahora en las clases para adultos, y, por último, pero no menos importante, nuestro Sensei, Robert Zimmermann.
Mis mejores deseos para todos para el Año Nuevo y éxito en sus esfuerzos en Aikido.
|
|
Art. 16
Mi experiencia en Aikido
Por Ryder Millan
Yonkyu, Toronto Aikikai, Toronto, Canada
El Aikido es una de las partes más hermosas de mi vida. Desde que comencé a practicar en Toronto Aikikai en octubre de 2021,
me he enamorado de su complejidad técnica. Aprender a interactuar con el suelo, mi propio cuerpo y los demás en el dojo creó
un espacio de paz donde podía concentrarme plenamente en mi práctica. A medida que mi concentración ha mejorado, también lo
ha hecho mi motivación para practicar y estar más presente.
El Aikido siempre ha sido muy divertido, pero ha mejorado aún más recientemente desde que me uní a la clase de adultos.
Creo que esto se debe a que al principio tenía menos concentración e intención de crecer. Al reflexionar, me doy cuenta
de que recibo mucho más al dedicarme más a mi práctica. Para mí, el crecimiento físico, emocional y cognitivo, así como
el disfrute y la paz, se encuentran en la práctica del Aikido. Este crecimiento y el ambiente especial en el tatami son
el resultado de los increíbles Senseis que me enseñan. En el nivel adulto, tengo muchas ganas de afrontar nuevos desafíos
y ver qué más me ofrece el Aikido. Espero superar mi nivel actual para mejorar lo máximo posible junto con mis buenos
amigos Matheo y Sarina. Estoy muy agradecido a mis Senseis y mentores que me han inspirado y me han impulsado a crecer
en este dojo.
Como un joven de 17 años que va a la universidad el próximo año escolar, lo más probable es que me dirija a Montreal a
estudiar. Esta ciudad será muy nueva para mí y estaré lejos de mi familia. Para prepararme, visité las universidades y
probé clases en un dojo que me recomendaron. Me recibieron muy amablemente y me sentí más cómodo en la ciudad gracias
a la comunidad del dojo. Cuando entré en el dojo, me sentía muy incómodo con la perspectiva de vivir en una ciudad nueva.
Sin embargo, incluso inmediatamente después de irme, sentí que tenía otro hogar allí. Esta experiencia me hizo darme cuenta
de lo especiales que son la comunidad, la gente y el arte del Aikido y esto consolidó mi motivación para seguir practicando.
|
|
Art. 17
Art. 18
Art. 19
Art. 20
Estimado dojo-cho y simpatizante:
Por favor distribuye este boletín a los miembros de tu dojo, amigos
y a cualquier persona interesada en Shin Kaze Aikido Alliance.
Para recibir este boletín directamente, haz clic
aquí.
|
|
|
|
BUZóN DE SUGERENCIAS
¿Tienes una super idea o sugerencia?
¡Queremos saber acerca de ella!
Haz clic
aquí
para enviárnosla.
|
Donaciones
En estos momentos difíciles y como organización sin fines de lucro, Shin Kaze
agradece las donaciones para apoyar sus programas y promover su misión.
Haz una donación aquí:
https://shinkazeaikidoalliance.com/es/apoyo/
Nos gustaría mencionar que aceptamos obsequios de acciones de bolsa, así
como legados y herencias para ayudarnos a construir nuestra dotación de la
Alianza Shin Kaze Aikido.
¡Gracias por tu apoyo!
|
|
|
|
|
|
