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Noticias de Shin Kaze
Abril 2026
Shin Kaze Aikido Alliance es una organización dedicada a la práctica y el
desarrollo del Aikido. Su objetivo es proporcionar orientación técnica y
administrativa a los practicantes de Aikido y mantener los estándares de
práctica e instrucción dentro de una estructura igualitaria y tolerante.
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Contenido
Intro
Introducción
¡Bienvenidos a la edición de abril de 2026 del Boletín de la Shin Kaze Aikido Alliance!
Mientras la primavera trae renovación y energía fresca en el hemisferio norte, y el otoño invita a la reflexión y
transformación en el hemisferio sur, celebramos la dedicación y el espíritu de nuestra comunidad de Aikido.
En esta edición, rendimos homenaje a maestros notables, compartimos experiencias inspiradoras de estudiantes,
y destacamos eventos que fortalecen los lazos entre practicantes de todo el mundo.
Extendemos una cálida bienvenida a nuevos lectores y colaboradores. Este boletín conecta a practicantes de Aikido
de todo el mundo, ofreciendo un espacio para compartir experiencias, ideas y perspectivas con sus propias palabras.
Incluso cuando no podemos encontrarnos en el tatami, este boletín nos ayuda a mantenernos en contacto, intercambiar
conocimientos e inspirarnos mutuamente. Quizá incluso anime a algunos de nosotros a explorar nuevas experiencias y
profundizar nuestra práctica, todo dentro del espíritu del Aikido.
En este número, encontrarán reflexiones sobre los recorridos de entrenamiento, historias de crecimiento y resiliencia,
actualizaciones sobre seminarios y talleres, y celebraciones del mentorazgo y la comunidad. Los colaboradores incluyen
a quienes regresan a la práctica después de compromisos familiares, a principiantes que han dedicado tiempo, corazón
y alma al Aikido, y a estudiantes de diversos países y organizaciones de Aikido. Agradecemos sus aportes y que los compartan
con nuestra comunidad.
Tanto si son nuevos en el Aikido como si son practicantes experimentados, esperamos que este boletín despierte su curiosidad,
profundice su práctica y fortalezca los vínculos con otros practicantes. Por favor, consideren compartir sus propias experiencias:
sus palabras ayudan a mantener conectada a nuestra familia global de Aikido.
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Art. 2
Tangibilidad espiritual
Por Michael Aloia
Dojo-cho Asahikan Dojo, Collegeville, Pensilvania, EEUU
La tangibilidad en las artes marciales es lo que nos mantiene a muchos de nosotros volviendo. No tanto en términos de lo que podemos sostener, sino de lo que podemos hacer: una tangibilidad de desempeño. Qué tan alto podemos saltar, qué tan rápido podemos movernos o qué tan fuerte podemos golpear. Cuanto más podemos hacer, mejores somos. El entrenamiento puramente físico producirá resultados puramente físicos. Estos resultados serán efímeros dada la naturaleza de la condición humana: para muchos, con la edad, la fuerza, la flexibilidad, la resistencia, etc., disminuirán. En algún momento, todos experimentaremos una deficiencia física.
Los aspectos físicos son solo el comienzo. Como una puerta de entrada, pueden ser una herramienta para desarrollar la destreza espiritual. Sin embargo, es el espíritu el que impulsa la mente y alimenta lo físico. Esta conexión entre lo espiritual y lo físico, y viceversa, es donde podemos alcanzar, realizar y hacer realidad nuestro verdadero poder y ser. Solo hay éxito. A medida que nos acercamos a fortalecer nuestras capacidades espirituales, podemos comenzar a adaptar nuestras necesidades físicas y mentales en consecuencia. Empezamos a pulir la espada cuando es apropiado y a afilar la hoja cuando es necesario; cada una tiene su lugar adecuado en nuestro entrenamiento, enriqueciéndose mutuamente.
¿Cómo logramos una hazaña tal como lo espiritual? Muchos de nosotros ya contamos, dentro de nuestro entrenamiento, independientemente del estilo o arte, con áreas específicas donde podemos alcanzar el crecimiento espiritual, como los minutos previos al inicio de la clase. En lugar de socializar con los demás, podemos usar ese tiempo para liberar nuestra mente de las cargas del día, dejando atrás cualquier equipaje emocional. En los momentos en que nos alineamos para saludar al instructor, podemos reflexionar sobre la energía positiva del arte y la información y oportunidades que se nos presentan. Durante la clase, mientras observamos y escuchamos las enseñanzas del instructor y trabajamos con nuestros compañeros, podemos ser conscientes de nuestra intención durante el entrenamiento y mantenernos atentos a nuestra respiración, conservando una actitud y postura relajadas pero atentas. Al alinearnos para terminar la clase y saludar al instructor, podemos considerar el progreso que hemos logrado y las lecciones que nos llevamos con nosotros. Además, al incorporar entrenamiento intensivo, meditación o limpieza espiritual como parte integral de nuestra práctica, podemos descubrir que somos capaces de liberarnos de pensamientos y sentimientos que obstaculizan nuestro progreso, despejando nuestra mente de energías no deseadas que solo nos impiden avanzar y crean obstáculos en nuestro camino, permitiéndonos concentrarnos únicamente en el presente. Estas son solo algunas de las oportunidades que pueden presentarse durante nuestros programas de entrenamiento habituales.
El crecimiento espiritual puede no ser tan tangible al principio como los resultados físicos, pero con el tiempo, nuestra forma de ver el mundo y, más importante aún, a nosotros mismos, cambiará. Y este cambio afectará a todos y a todo lo que nos rodea. Los logros físicos son grandiosos, pero son efímeros y, a veces, nos obligan a trabajar para satisfacer las expectativas, suposiciones y deseos de los demás, perdiendo de vista o, peor aún, abandonando los nuestros. El crecimiento espiritual, en cambio, es eterno, incluso si a veces todo parece confuso, y las recompensas son infinitas. Tómate un momento para considerar las posibilidades al adentrarte en un nuevo nivel de tu entrenamiento.
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Art. 3
El mundo, un uke
Por
Maria Paz Santillan
Kokoro Dojo, Córdoba, Argentina
¿Cuántas veces nos hemos frenado a pensar en todas las dificultades que nos ofrece el mundo? Nuestro mundo: aquel tan caótico, cuasi desastroso, que apenas puede mantenerse en equilibrio; un mundo lleno de heridas, moretones, fracturas y ligamentos cortados; por momentos disperso, perdido en sí mismo, distraído, enojado a veces, contento otras... y cansado... muy cansado.
¿Se han detenido en el camino por sentarse a quejarse de él alguna vez? A criticarlo, y decir, es imposible lograrlo con él… Claro que sí. ¿Quién no? El que diga que no, probablemente miente... ¿Quién no quisiera un mundo más fácil de llevar? Uno donde no haya dificultades, donde sea más simple hacer lo que uno quiere, estar cómodo, cumplir los sueños; un mundo donde uno no sufra ni tenga conflictos, donde no haya fracturas ni rodillas cansadas y se pueda andar con calma por el camino de la vida, sin miedo a nada realmente malo que pueda suceder...
Un poco así nos pasa en el tatami, ¿no? Alguna vez nuestro Sensei nos ha dicho: "Si la técnica no sale, nunca culpen a su uke. Cada uno debe buscar la forma de realizar la técnica de la manera que pueda". Y en mi mente, al pasar de los meses, se generó una nueva idea: ¿y si en la vida nuestros familiares, nuestros compañeros de trabajo, nuestros amigos, son nuestros ukes? ¿Y si el mundo es un uke, y yo debo encontrar la forma de realizarme de la manera que sea, a pesar de todo lo que es? ¿Y si yo no soy tampoco el uke perfecto?
Pero el uke “ideal” no existe ni existirá, y si existiera, no aprenderíamos nada de Aikido allí... Los amigos perfectos, la familia perfecta, la pareja perfecta, no es posible. Sería como pedirle al otro que nos brinde todo listo, y pretender, desde allí y solo desde allí, hacernos a nosotros mismos, vivir como desearíamos vivir, cumplir nuestros deseos, ir hacia donde queremos ir.
A veces el uke es más alto, a veces más petiso. A veces más gordo, a veces más flaco. Con más experiencia o menos experiencia. Fuerte y duro, o blandito y sin fuerza. Tímido o extrovertido. Hablador o silencioso. A veces un uke acompaña y otras veces le cuesta, o no sabe hacerlo. A veces un uke cae, otras no sabe. A veces un uke vuela, y otros necesitan una mano para ir hacia abajo. ¿Acaso el Aikido cambia cuando cambia el uke? ¿Acaso la técnica que uno realice debe acomodarse a las condiciones de cada uke, o el uke debe acomodarse a la técnica y a uno? ¿O acaso es ese el punto de la armonía que tanto buscamos, y tantos años lleva aprender?
El uke no puede sostenerte, y tú no puedes sostener a tu uke. Eso no sería aikido. El mundo, la vida, no es ni será nunca el uke perfecto, pero miren qué interesante: es el practicante que siempre está, el que tiene asistencia perfecta al tatami, que todos los días nos da la oportunidad para practicar con él, con sus falencias, claro que sí (como todos) pero también sus grandes virtudes y posibilidades, y una sabiduría de miles y miles de años… que dependerá pura y exclusivamente de nosotros saber oír y recibir.
Por ahí, ver sus fortalezas y posibilidades más que sus fallas o faltantes, es también una forma de empezar a practicar más tranquilos, con menos resentimiento y más compasión, amor y armonía. (¿El Aikido significaba “el camino de la Armonía”, no?)
Algo a pensar, sí: hay algo que no debería cambiar según el uke: la postura siempre firme con la espalda derecha, la respiración consciente y la fluidez de los movimientos. Los ukes más difíciles, creo que son los que más nos enseñan a entrenar ello, y no quisiera olvidar nunca, que uno siempre es uke de su uke. Muchas veces eso también es una gran enseñanza.
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Art. 4
Promociones Yudansha 2026
Promociones para los siguientes miembros de Shin Kaze se enviaron en febrero para inscripción en Hombu Dojo:
Yondan (4to dan)
Francisco Matamala - Andes Aikido Dojo - Chile
Luis Javier Otiniano - Niji Dojo - Perú
Sandan (3er dan)
Nidan (2do dan)
Rúbel Batista - Samurai Dojo - Uruguay
Rajesh Jaiswal - Framingham Aikikai - EE. UU.
Carlos Alberto Jara - Aikido Santa Fe Miyazawa Dojo - Argentina
Alejandro Lena - Samurai Dojo - Uruguay
Brad Myers - Framingham Aikikai - EE. UU.
Shodan (1er dan)
Javier Lopez Gafarot - Niji Dojo - Spain
Nicolás César Orazi - Aikido Santa Fe Miyazawa Dojo - Argentina
Rúben Rijo - Samurai Dojo - Uruguay
Nuestras más sinceras felicitaciones a todos, ¡sigan con el buen trabajo!
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Art. 5
Claude Berthiaume Shihan
Noviembre 1954 – Marzo 2026
Shin Kaze Aikido Alliance lamenta
la pérdida de Claude Berthiaume Shihan, 8º dan,
Instructor Principal de Aikido de la Montagne en Montreal,
y miembro de la Junta Directiva y del Comité Técnico
de la Federación de Aikido de Estados Unidos.
Su fallecimiento deja un vacío significativo en la comunidad de Aikido.
Shin Kaze extiende condolencias a su familia, alumnos y amigos.
Todos lo extrañaremos.
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Art. 6
Alcalde comparte su historia durante seminario internacional de artes marciales en Wells
Por: Roxana Gramada,
Aikido Aikikai, Rumania
Como se publicó en el periódico The Somerset Leveller, Somerset, Inglaterra
Un salón de música en Somerset se llenó con los sonidos de las artes marciales durante un evento especial el pasado fin de semana,
con un dignatario revelando cómo su propio pasatiempo le había ayudado a superar el acoso escolar.
La Blue School, en Wells, acogió a estudiantes y maestros de Aikido de 12 países repartidos en cuatro continentes para un seminario
con un enfoque en las maestras. Entre los presentes estaba el alcalde de Wells, el concejal Louis Agabani, junto con la alcaldesa Mary-Ellen Nowell.
La pareja disfrutó de una demostración del arte marcial japonés contemporáneo, dirigida por siete maestros visitantes, y el alcalde Agabani compartió cómo tuvo dificultades en la escuela hasta que comenzó con Judo y más tarde con Karate Shotokan.
Estudiar las artes marciales le ayudó siendo un adolescente a comprender la importancia de la disciplina y el respeto en nuestras vidas, dijo.
"Gracias a todos por venir de tan lejos. Estamos muy contentos de que Wells se haya convertido también en un centro importante de las artes marciales en el mundo," dijo el alcalde.
El evento fue creado por Fiona Blyth sensei, sexto dan Aikido Aikikai de la Shin Kaze Aikido Alliance, quien nació y creció en Somerset antes de mudarse siendo adolescente a Estados Unidos.
"Ai significa armonía, ki significa energía y do es el camino. Espero que el ai-ki-do nos muestre el camino juntos con respeto y dignidad,
para que podamos tratar a cada persona con humanidad y amabilidad," dijo la sensei Blyth.
Los países con representantes que asistieron al seminario en Wells fueron Bolivia, Canadá, Francia, Hungría, Italia, Japón, Países Bajos,
Rumania, Suiza, Reino Unido, Estados Unidos y Venezuela.
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Art. 6a
¿Qué es el Aikido?
Por Fiona Blyth Shidoin
Dojo-cho The Wind on the Top of the Mountain, UK
Del 6 al 8 de marzo de 2026, organicé un seminario internacional de Aikido dirigido por instructoras mujeres.
Fue el segundo año que iniciaba este evento. Debo admitir que estaba reacia a hacerlo
de nuevo—el estrés, la preocupación, el trabajo interminable… todo parecía abrumador. Pero entonces pensé
en Kanai Sensei, mi maestro. él impartió tantos seminarios, enseñaba todos los días en el dojo
(a menudo al mediodía y por la noche), enseñaba los fines de semana, viajaba a otros dojos para enseñar,
y se entregaba en cada oportunidad. Organizó nuestro campamento anual de verano, siempre reuniéndonos,
impulsándonos hacia adelante y esforzándose por levantarnos. Si él podía dar tanto, seguramente
yo también podía intentar un poco más.
Durante el seminario de este año, me hicieron innumerables preguntas—tantas, y tan variadas.
¿Por qué este seminario? ¿Por qué en el Reino Unido? ¿Por qué en Somerset? Sin embargo, en medio de todo esto,
una pregunta seguía resurgiendo una y otra vez, resonando durante todo el fin de semana: ¿Qué es el Aikido?
Antes de dar mi respuesta, me gustaría devolverles la pregunta a ustedes: ¿Qué es el Aikido?
¿Qué significa el Aikido para ti? Me encantaría recibir sus respuestas y, si es posible,
publicarlas en nuestro boletín. ¡Si lo deseas, puedes incluir también una foto!
Entonces, ¿qué es el Aikido para mí?
Cuando me hizo esta pregunta el alcalde de la ciudad de Wells, Somerset, Reino Unido, quien amablemente
aceptó mi invitación para venir y dar la bienvenida a los instructores internacionales, no tenía
una respuesta preparada ni un discurso, ¡ya que no me gusta hablar ni estar frente a otros!
Aunque el Aikido ha sido parte de mi vida durante 43 años, en ese momento mi mente estaba en blanco.
Jeni Edge (una practicante de Aikido desde hace poco más de un año, que quizás sabe más de lo que aparenta)
sugirió de inmediato: solo habla desde tu corazón. Así que esto es parte de lo que dije: expliqué el concepto
básico del significado de los kanji de Ai-Ki-Do y que esperaba que el Aikido nos mostrara el camino, juntos,
con respeto y dignidad, para que podamos tratar a todos con humanidad y amabilidad.
El resto… bueno, el Aikido es ante todo un Arte Marcial, pero ¿por qué es tan importante, en mi opinión,
en estos tiempos aprender Aikido, y no solo cualquier arte marcial?
Quizás porque la práctica constante del Aikido armoniza el cuerpo y la mente, y el papel principal del Aikido
es armonizar, con nosotros mismos, con la Naturaleza, con los demás, y proteger, no dañar, no matar
y no destruir, a través del Budo.
Creo que tenemos el deber como humanidad de proteger el mundo, proteger el medio ambiente y proteger a todos los seres vivos,
de los cuales somos parte.
A través del Aikido aprendemos respeto, dignidad, autodisciplina y control, y tratamos de comprender
el mundo que nos rodea, no juzgar, entendernos unos a otros y armonizar.
¿Por qué elegí traer a siete instructoras diferentes, que son mujeres, que vienen de distintas escuelas de Aikido,
diferentes países, diferentes continentes? Porque eso es lo que el Aikido significa para mí: cuanto más podamos
unirnos, trabajar juntos, armonizar juntos a través de una práctica física sincera y esforzada, tal vez de alguna manera
podamos difundir comprensión y Paz en todo el mundo.
Ese es mi deseo y mi creencia: necesitamos Paz dentro de nosotros más que nunca, en nuestro mundo, y unirnos juntos,
en lugar de separarnos y convertirnos en individualistas.
Nuestra sociedad tiende cada vez más a formar pequeños grupos, distanciándose de lo físico. El Aikido nos obliga
a confrontarnos físicamente entre nosotros y a confrontarnos a nosotros mismos y a nuestras debilidades,
y luego a encontrar una solución, a armonizar.
¿Por qué uso la palabra Armonía? Piensa en la música: armonía, energía que puede conducir a la Belleza,
que puede conducir a la Verdad y tal vez a una mayor comprensión juntos.
Eso espero.
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Art. 6b
Llegando al Aikido
Por Jennifer Edge
Aikido Alive, Wells, Reino Unido
Sería un relato largo y complicado explicar todas las complejidades de cómo llegué,
en mis cuarenta y tantos años, a comenzar a aprender un arte marcial. Basta con decir que
me lesioné y ya no podía realizar ciertas actividades y, en cambio, mi atención se dirigió
a perseguir un deseo incipiente que había estado incubando por un tiempo: entender más
sobre el arte del Aikido. Este deseo surgió de un amor por las cosas japonesas, nacido de
algunos años de práctica del Zen, y de un interés por las prácticas corporales y el trabajo
con la energía, derivado de mi trabajo y estudios como terapeuta corporal y de conversación,
y apasionada amazona.
ésa es una versión de la historia. Realmente es difícil poner en palabras lo que me atrajo
hacia el Aikido y hacia el dojo donde practico. Curiosidad, proximidad, destino, buena suerte,
discernimiento, desesperación: todo y nada de esto podría ser cierto. Lo importante es que lo
encontré y estoy profundamente agradecida por lo que se ha desarrollado desde ese primer encuentro.
El Aikido no era lo que esperaba. Ha sido más dinámico, más desafiante y más gratificante
de lo que podría haber imaginado. Me siento muy agradecida de haber conocido a mi maestro,
Bjorn Sensei, y a sus estudiantes, quienes generosamente comparten su experiencia y comprensión.
La alegría de conocer y entrenar con tantos practicantes experimentados ha sido transformadora
y me inspira tanto dentro como fuera del tatami.
Ha sido un honor poder apoyar a Fiona Sensei en su visión de organizar un Seminario Internacional
por el Día de la Mujer con todas maestras mujeres. Mi práctica tenía apenas unos meses cuando
se celebró el primer Seminario justo en mi puerta. La buena fortuna de contar con tantas maestras
senior en un mismo seminario no pasó desapercibida para mí, pero no estaba preparada para la
profundidad de lo que estos intensos días de práctica de Aikido moverían dentro de mí y
las amistades que forjaría.
En estos tiempos de inestabilidad, incertidumbre, guerra y división, mi experiencia de
comenzar el Aikido a mi edad sido un acto sinceramente esperanzador,
tanto personal como políticamente; un compromiso con la comunidad y la amistad que cruza
fronteras y cultiva un entendimiento compartido de cómo puede existir mayor paz y armonía
en nuestros tiempos.
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Art. 7
Aikido a través de fronteras: mi experiencia en Wells
Por
Sofia Encarnação
Este último mes tuve la fortuna de tener la oportunidad de visitar la Ciudad de Wells, en Somerset, Inglaterra, para un seminario.
Este seminario fue organizado por una de mis Sensei, Fiona Blyth, para celebrar el Día Internacional de la Mujer y a las increíbles
maestras de la comunidad de Aikido. Las maestras eran de diferentes países, cada una con sus propias técnicas y estilos.
Fue agradable ver algunos rostros conocidos, así como conocer a tantas personas nuevas de todo el mundo. Aparte de ayudar con
las clases para niños en mi dojo local, esta fue la primera vez que me puse una hakama. Fue una experiencia interesante.
Me sentí más y menos confiada en diferentes aspectos. Fue un poco intimidante, pero también emocionante. Sirvió como un
adelanto de lo que podría ser mi futuro en el Aikido.
Las maestras y muchos de los asistentes al seminario se alojaron en un hostal y cocinaban juntos. Todos fueron muy acogedores
y amables, dentro y fuera del tatami. Siempre me sorprende el tipo de personas que reúne el Aikido y me siento muy afortunada
de ser parte de esta comunidad. Si no tuviera el Aikido en mi vida, nunca podría tener este tipo de experiencias.
Estoy muy agradecida con mis maestras, quienes me empujan a seguir entrenando. |
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Art. 8
Más allá de mi zona de confort: la más joven en el tatami
Por: Khanh-My Ung
Estudiante de 13 años en Blackheath High School for Girls, Londres
Byakudo Aikido, Londres, Reino Unido
Prólogo
por Fiona Blyth Shidoin
Dojo-cho, The Wind at the Top of the Mountain, Reino Unido
Recientemente, recibí un correo electrónico preguntándome si permitiría que una estudiante de 13 años asistiera al Seminario Internacional de Aikido que estaba organizando en la ciudad de Wells. Sin dudarlo, dije que sí, y me sorprendió saber que con frecuencia a los estudiantes más jóvenes no se les permite participar en cursos de fin de semana o seminarios donde la mayoría de los participantes son adultos.
Para mí, esto parece inusual. Si creemos que el Aikido transmite un mensaje de paz, y si el Aikido enseña respeto y disciplina, seguramente deberíamos querer que la próxima generación aprenda Aikido y, como dijo un colega instructor, se conviertan en “ciudadanos globales responsables.”
Me alegró mucho cuando Mimi—como a veces se le llama—asistió al seminario. No solo participó durante todo el fin de semana, sino que se involucró activamente en cada clase e incluso ayudó en las demostraciones.
Debemos animar a más jóvenes a practicar Aikido. Me inspiran los programas para jóvenes y niños. La generación más joven no solo es el futuro del Aikido, sino también son los próximos líderes y el futuro de nuestro mundo.
Como practicantes adultos, creo que tenemos la responsabilidad de garantizar la continuidad del Aikido. La mejor manera de hacerlo es animando a los jóvenes a subirse al tatami y organizando cursos y campamentos específicamente para niños y adolescentes.
A continuación se encuentra el artículo que Khanh-My escribió sobre su experiencia en el fin de semana internacional de Aikido. Espero que su historia inspire a otros jóvenes a probar el Aikido y anime a los adultos a dar la bienvenida a estudiantes jóvenes en el tatami junto a ellos.
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En el seminario, fui la participante más joven, y todos los demás eran mayores y mucho más experimentados que yo. Al principio, me sentí un poco aprensiva debido a la diferencia de edad y de habilidad, pero rápidamente me di cuenta de la increíble oportunidad que representaba salir tanto de mi zona de confort.
Estuve muy agradecida por la amabilidad y las enseñanzas de la Sensei Fiona. Ver a las siete Sensei femeninas de todo el mundo fue inspirador, ya que cada una tenía su propio estilo de Aikido, y también desafiaron el estereotipo habitual de que las artes marciales están dominadas por hombres.
Entrenar con personas de todos los tamaños y niveles me ayudó a darme cuenta de dónde podía mejorar. En el seminario, la mayoría de las personas llevaban hakama; fue un espectáculo ver tantas hakamaa sobre el tatami. En general, esto me dejó motivada para seguir aprendiendo y desarrollar mis habilidades. El aprendizaje me ha iluminado mi camino y le ha dado más profundidad a mi comprensión del Aikido. Ya estoy deseando que llegue el seminario del próximo año.
Khanh-My
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Art. 9
Rincón del Libro: Aikido Técnico
Por Mitsunari Kanai Shihan, 8vo Dan
Instructor Jefe de New England Aikikai (1966-2004)
Nota del editor: Nuestra serie “Rincón del libro” presenta selecciones de obras que enriquecen e informan nuestra práctica.
En esta edición presentamos el Capítulo 5 de "Aikido Técnico" de Mitsunari Kanai Shihan.
Dado que en números anteriores publicamos este capítulo en cinco partes separadas —un enfoque que fragmentó ideas relacionadas—
ahora ofrecemos el capítulo completo en una presentación continua.
CAPíTULO 5 - UKEMI - (Parte 1)
En este capítulo no abordaré la complejidad de la defensa en general, sino que limitaré mi análisis principalmente a la relación de Uke con Nage (el "otro" o "compañero"), centrándome en cómo caer y/o cómo ser derribado. Incluso en este análisis limitado, debemos reconocer varias cuestiones clave.
En primer lugar, hay que entender la actitud mental adecuada para quienes mantienen y practican la verdadera forma de "Bu" (artes marciales). Para desarrollar el enfoque correcto del ukemi, hay que aprender a dominar las técnicas de ukemi adecuadas para cualquier tipo de waza (técnicas) recibidas del Nage. Esto implica tanto recibir toda la fuerza de la técnica del Nage como también refinar la técnica del Nage o "pulirla".
Por lo tanto, uno debe comprender estos requisitos mientras mantiene una actitud seria, como se manifiesta al mostrar modales correctos hacia el Nage.
Las siguientes son descripciones simples de las técnicas de ukemi; sin embargo, no hay que olvidar que los fundamentos del aprendizaje del ukemi requieren que uno practique la ejecución de todos los tipos de ukemi con un cuerpo flexible, una mente aguda y un juicio preciso de la situación. También es esencial abandonar una relación excesivamente dependiente con el Nage; es decir, una relación basada en un compromiso del principio de que Uke y Nage están conectados por una relación marcial.
Esta relación tiene varias implicaciones. Por ejemplo, Uke no debe caer a menos que la técnica de Nage funcione. Además, la técnica de Uke no debe depender de la suposición de que Nage será amable o de que no podrá ejercer todas sus opciones, incluidas las de patear o golpear a Uke si existen oportunidades.
En el entrenamiento hay que pulir la propia técnica y la del compañero, pero al mismo tiempo hay que mantener una actitud tan seria y estricta como si se estuviera enfrentando a un enemigo. Esta es la base para una relación que avanza hacia niveles superiores basada en un compromiso mutuo de pulir el Aikido de cada compañero.
CAPíTULO 5 - UKEMI - (Parte 2)
Koho Kaiten Ukemi ((Ukemi rodando hacia atrás)
Los requisitos básicos del Koho Kaiten ukemi son poder realizar una voltereta hacia atrás sin lastimarse al ser arrojado y, además, reconocer siempre que el elemento más peligroso en una situación marcial es la persona a la que te estás enfrentando.
Debes practicar con la comprensión de que el objetivo principal del Bujutsu (arte marcial) es protegerte del oponente en cualquier circunstancia y en cualquier momento. Esto impone ciertos requisitos técnicos a las técnicas de ukemi.
No comprender estos requisitos puede tener consecuencias desastrosas para la práctica actual del Aikido. Esto se puede observar en una forma común de hacer Koho Kaiten ukemi.
En este caso, el Uke comienza su Koho Kaiten dando un paso hacia atrás con la pierna interior (es decir, la pierna más cercana al Nage), doblando la rodilla hasta que esta toque el suelo (en una postura de rodillas). Luego, el Uke coloca las nalgas sobre el tatami y primero rueda hacia atrás y luego hacia adelante mientras toca la misma rodilla en el tatami y, finalmente, se pone de pie.
Realizar la caída hacia atrás de esta manera demuestra una falta de conciencia de los graves peligros que conlleva realizar todos estos movimientos directamente frente al oponente. ¿Cuáles son estos peligros?
En primer lugar, debes saber que dar un paso hacia atrás con la pierna interior implica exponerte a una patada. Además, bajar la rodilla interior al suelo después de dar un paso hacia atrás de esta manera demuestra un descuido potencialmente fatal debido a la exposición a una patada y también a la pérdida de movilidad inherente a esta posición.
El error de poner la rodilla en el suelo antes de caer se agrava, después de la caída, al rodar hacia delante y ponerse de pie directamente frente al oponente. Esto es una prueba de que uno está actuando independientemente del oponente y está en una relación diametralmente opuesta a la situación marcial, donde uno está completamente involucrado con el oponente, y donde las acciones de uno, para ser correctas, deben reconocer y basarse en esta interdependencia. (La única excepción es cuando la práctica está restringida por las limitaciones de espacio de un Dojo). Rodar hacia atrás mientras se está arrodillado y poner la nalga frente al otro es una posición que expone "Shini-Tai" (un "cuerpo muerto" o "cuerpo indefenso") y, por lo tanto, es una posición en la que uno no puede protegerse.
Mientras Nage o Uke basen su enfoque de la práctica en una relación independiente entre sí, las suposiciones subyacentes a su práctica no serán coherentes con las suposiciones de una situación marcial. Debido a que el Aikido, como arte marcial, se basa en estas (y otras) suposiciones, uno no puede ignorarlas sin comprometer su naturaleza esencial. No obstante, muchas personas han hecho exactamente esto y están practicando una forma adulterada que no debería llamarse Aikido porque se le ha vaciado de su carácter esencial como arte marcial. Abordado desde esa perspectiva, el Aikido se reduce a un juego estéril, en el que uno nunca puede producir o captar nada del Aikido real.
Por lo tanto, al realizar ukemi, ¡no dé un paso atrás con la pierna que esté más cerca del otro! ¡Y no baje la rodilla al caer!
¿Cuál es entonces la forma correcta de realizar el Koho Kaiten ukemi? Básicamente, hay que dar un gran paso hacia atrás con la pierna exterior y doblar esa rodilla sin doblar el pie de forma que la planta del pie siga tocando el tatami. A continuación, bajar la misma nalga lateral y realizar el Koho Kaiten rodando hacia atrás sobre el hombro interior y, después de rodar, ponerse de pie en Hanmi, tomar Ma-Ai y mirar al otro.
Dependiendo de la técnica particular recibida del Nage, puede ser apropiado rodar hacia atrás sobre el hombro exterior (mientras se sigue dando un paso hacia atrás con la pierna exterior).
En cualquier caso, para realizar un ukemi correcto, se debe utilizar la fuerza elástica de las piernas de forma suficiente. En Aikido, la "fuerza elástica" (o "fuerza de flexión y estiramiento") es un método básico utilizado para producir poder o para suavizar la fuerza recibida de un oponente. En el caso del ukemi hacia atrás, por ejemplo, solo utilizando la fuerza elástica de la pierna trasera después de la voltereta hacia atrás se puede crear el impulso para ponerse de pie.
Debes utilizar el tendón de Aquiles y el músculo isquiotibial (así como todos los demás músculos y tendones debajo de la cadera) como parte de la creación de potencia cuando te lanzan, tal como los utilizas cuando lanzas.
Zenpo Kaiten Ukemi (Ukemi rodando hacia adelante)
Da un paso hacia adelante con la pierna exterior, es decir, la pierna que está más alejada del Nage. Si, por ejemplo, la pierna derecha es la pierna exterior, extiende el brazo derecho hacia adelante mientras apuntas los dedos hacia adentro y curvas el brazo derecho. Luego haz que la parte exterior del brazo curvado toque suavemente el tapete y gira todo tu cuerpo hacia adelante a través, en orden, del hombro derecho, la espalda curvada y la cadera izquierda.
Para completar el giro y levantarte hasta la posición de pie, dobla la rodilla izquierda y coloca la rodilla derecha en una posición doblada pero erguida. Al llegar a esta posición de rodillas sobre una rodilla, utilizando el impulso del giro, coloca tu peso sobre la punta del pie derecho y haz Tenkan al mismo tiempo que te pones de pie y te posicionas en Migi Hanmi para prepararte para el siguiente movimiento. Completa el movimiento haciendo un Ma-Ai suficiente que te prepare para el siguiente movimiento del oponente. Por lo tanto, cuando uno practica este movimiento Zenpo Kaiten el objetivo debe ser hacerlo bajo y lejos (es decir, más bajo en altura y más lejos en distancia).
CAPíTULO 5 - UKEMI - (Parte 3)
Mae-ukemi (Break Fall) No.1
Da un paso adelante con la pierna exterior, es decir, la más alejada del Nage (en este caso, la pierna derecha). Salta con esta pierna como pivote y realiza Zenpo Kaiten en el aire. Al aterrizar en la colchoneta, separa el cuerpo y el brazo formando un ángulo de 45 grados y golpea el suelo primero con el brazo izquierdo para amortiguar el impacto en el resto del cuerpo.
Luego, golpea la colchoneta simultáneamente con toda la pierna izquierda estirada y la planta del pie derecho (el empeine derecho y la rodilla derecha flexionados). En el instante en que la pierna izquierda y la planta del pie derecho tocan la colchoneta, el torso debe estar flexionado hacia adelante. (Para entonces, el codo del brazo izquierdo, que toca la colchoneta, ya debe estar flexionado y la mano izquierda debe haber sostenido el torso que se eleva). Flexionar el torso de esta manera es necesario para proteger los órganos internos del impacto.
Es importante mantener las piernas lo suficientemente separadas, ya que si la rodilla derecha no soporta el impulso generado por el impacto y, como resultado, se desploma hacia adentro, la parte interna de la rodilla derecha podría, pero no debería, golpear la pierna izquierda.
Inmediatamente después de que la pierna izquierda y el pie derecho aterricen en el tatami, aprovechando el impulso generado por el movimiento, gire la cadera hacia atrás a la derecha y, mientras se ponede pie, utilizando la rodilla derecha como pivote, realice Tenkan con el pie izquierdo como pivote y adopte una postura Hidari Hanmi para estar preparado ante cualquier movimiento del oponente.
Dependiendo del Nage waza (Técnica de Proyección) empleado, Zenpo Kaiten ukemi (Rodamiento Frontal) puede no ser suficiente, y este es el ukemi necesario en tal caso para protegerse. Es similar a Zenpo Kaiten en algunos aspectos, pero diferente en otros. Debes aprender las diferencias.
Entrena de tal manera que puedas realizar este ukemi con flexibilidad al ser lanzado hacia el frente, atrás, izquierda o derecha.
CAPíTULO 5 - UKEMI - (Parte 4)
Mae-ukemi (Break Fall) No.2
Este ukemi debe usarse al ser lanzado directamente al suelo mediante técnicas como Koshi Nage o Kata Guruma, y es prácticamente igual al Mae-ukemi No. 1. Al realizar el ukemi con el lado izquierdo del cuerpo, se debe aterrizar sobre el tatami con el brazo, la pierna y la planta del pie izquierdos simultáneamente, levantando la espalda (desde el abdomen izquierdo hasta la axila izquierda) para proteger los órganos internos. Además, se debe llevar la barbilla hacia adelante para evitar que la cabeza golpee el tatami. Tanto el ángulo del brazo como el cuerpo al impactar contra el tatami, así como la distancia entre ambas piernas, son los mismos que en el Mae-ukemi anterior. Es fundamental entrenar con mucho cuidado, ya que se recibe un impacto muy fuerte al realizar este ukemi.
Ambos waza de Mae-ukemi se basan en la unión instantánea con el cuerpo del oponente que inició el waza, haciendo que un punto del cuerpo toque el punto de pivote. El punto de pivote es el punto del cuerpo del Uke donde la fuerza del Nage recae sobre él con mayor intensidad, o, a la inversa, el punto del cuerpo del Nage donde el peso del Uke recae sobre él con mayor intensidad.
El punto de pivote puede moverse (dentro de un rango) durante una técnica, pero siempre es el punto de contacto más fuerte entre el Uke y el Nage. Por lo tanto, es necesario comprender claramente qué parte del cuerpo del oponente (la parte sobre la que se aplica directamente la fuerza del oponente) debe utilizarse para este propósito. El punto de contacto suele ser el hombro, el codo o la cadera.
Al ser lanzado al aire, es necesario colocar el cuerpo en la posición correcta para aterrizar sin accidentarse. Sin embargo, mientras se está en el aire y sin contacto con ningún objeto, es difícil moverse de cualquier manera, y mucho menos con precisión. Por lo tanto, se debe usar la potencia reactiva del propio lanzamiento, recibida a través de un punto de contacto con el cuerpo del oponente (generalmente hombro, codo o cadera), para generar la fuerza suficiente para impulsarse a una posición donde se recupere la orientación.
Esto ocurre en un instante, por lo que Uke debe determinar con rapidez y precisión qué parte del cuerpo de Nage usará.
CAPíTULO 5 - UKEMI - (Parte 5)
Sokuto (Yoko-ukemi)
Este ukemi debe usarse al ser derribado de lado por Ashi Barai (Barrido de Pierna) u Okuri Iriminage.
En caso de Hidari Hanmi (que se daría si el pie izquierdo fuera el externo, es decir, el más alejado del Nage), un momento antes de que el lado izquierdo del cuerpo toque el tatami, se debe golpear el tatami rápidamente con el brazo izquierdo estirado, que se extiende alejándose del cuerpo (manteniendo un ángulo de aproximadamente 20 grados entre el cuerpo y el brazo), y cambiar la posición del cuerpo de modo que la parte que toque primero sea la cadera izquierda, y la parte que toque después sea la parte superior izquierda. En el instante en que la cadera izquierda toque el tatami, estire ambas piernas y pateelas hacia arriba (girando hacia la parte frontal derecha del cuerpo). Este movimiento controla el equilibrio del cuerpo y evita que el lado izquierdo reciba un impacto brusco y lesivo.
Se requiere mucho entrenamiento para golpear el tatami con rapidez y fuerza con el brazo extendido, ya que, en este caso, un solo brazo absorbe casi todo el impacto que recibe todo el cuerpo.
La forma de ponerse de pie es la misma que con Mae-ukemi.
También existen otros ukemi como Zenpo (caída frontal) o Koho (caída hacia atrás), que se realizan cuando no es posible rodar por falta de espacio u otras limitaciones físicas. Me gustaría explicarlos más adelante.
Es necesario saber cuándo y cómo realizar todos los tipos de ukemi. Así como Nage debe realizar una postura basada en el principio de la fuerza reactiva, Uke también debe realizar ukemi basándose en dicho principio.
En otras palabras, se debe aprovechar al máximo las fuentes de fuerza reactiva, que resultan de aplicar fuerza sobre cualquier objeto con peso. Por ejemplo, la fuerza reactiva incluye la fuerza del Nage, una parte del cuerpo y el tatami. De esta manera, se puede controlar el propio cuerpo. Si no se comprende este principio, el ukemi tal como se practica nunca será el verdadero ukemi.
Debes practicar hasta estar convencido de que, incluso cuando el poder de un oponente se impone con la máxima fuerza, si puedes usar el cuerpo del oponente correctamente, podrás ejecutar el ukemi más seguro y correcto.
Cuando alguien es proyectado, la fuerza del otro siempre se impone sobre una parte específica del cuerpo. Se debe realizar ukemi utilizando la fuerza que se impone como fuerza reactiva, o bien utilizando el punto de contacto entre el otro y uno mismo como fuente de fuerza reactiva.
Por lo tanto, no comiences tu ukemi "saltando" precipitadamente antes de la proyección del Nage. No decidas qué hacer, Ma o Kaiten-ukemi, antes de ser lanzado. Adáptate a las circunstancias al instante y deja que la técnica del Nage determine qué hacer. Este enfoque debe meditarse detenidamente y luego aplicarse con constancia en la práctica.
CAPíTULO 5 - UKEMI - (Parte 1)
En este capítulo no abordaré la complejidad de la defensa en general, sino que limitaré mi análisis principalmente a la relación de Uke con Nage (el "otro" o "compañero"), centrándome en cómo caer y/o cómo ser derribado. Incluso en este análisis limitado, debemos reconocer varias cuestiones clave.
En primer lugar, hay que entender la actitud mental adecuada para quienes mantienen y practican la verdadera forma de "Bu" (artes marciales). Para desarrollar el enfoque correcto del ukemi, hay que aprender a dominar las técnicas de ukemi adecuadas para cualquier tipo de waza (técnicas) recibidas del Nage. Esto implica tanto recibir toda la fuerza de la técnica del Nage como también refinar la técnica del Nage o "pulirla".
Por lo tanto, uno debe comprender estos requisitos mientras mantiene una actitud seria, como se manifiesta al mostrar modales correctos hacia el Nage.
Las siguientes son descripciones simples de las técnicas de ukemi; sin embargo, no hay que olvidar que los fundamentos del aprendizaje del ukemi requieren que uno practique la ejecución de todos los tipos de ukemi con un cuerpo flexible, una mente aguda y un juicio preciso de la situación. También es esencial abandonar una relación excesivamente dependiente con el Nage; es decir, una relación basada en un compromiso del principio de que Uke y Nage están conectados por una relación marcial.
Esta relación tiene varias implicaciones. Por ejemplo, Uke no debe caer a menos que la técnica de Nage funcione. Además, la técnica de Uke no debe depender de la suposición de que Nage será amable o de que no podrá ejercer todas sus opciones, incluidas las de patear o golpear a Uke si existen oportunidades.
En el entrenamiento hay que pulir la propia técnica y la del compañero, pero al mismo tiempo hay que mantener una actitud tan seria y estricta como si se estuviera enfrentando a un enemigo. Esta es la base para una relación que avanza hacia niveles superiores basada en un compromiso mutuo de pulir el Aikido de cada compañero.
Koho Kaiten Ukemi ((Ukemi rodando hacia atrás)
Los requisitos básicos del Koho Kaiten ukemi son poder realizar una voltereta hacia atrás sin lastimarse al ser arrojado y, además, reconocer siempre que el elemento más peligroso en una situación marcial es la persona a la que te estás enfrentando.
Debes practicar con la comprensión de que el objetivo principal del Bujutsu (arte marcial) es protegerte del oponente en cualquier circunstancia y en cualquier momento. Esto impone ciertos requisitos técnicos a las técnicas de ukemi.
No comprender estos requisitos puede tener consecuencias desastrosas para la práctica actual del Aikido. Esto se puede observar en una forma común de hacer Koho Kaiten ukemi.
En este caso, el Uke comienza su Koho Kaiten dando un paso hacia atrás con la pierna interior (es decir, la pierna más cercana al Nage), doblando la rodilla hasta que esta toque el suelo (en una postura de rodillas). Luego, el Uke coloca las nalgas sobre el tatami y primero rueda hacia atrás y luego hacia adelante mientras toca la misma rodilla en el tatami y, finalmente, se pone de pie.
Realizar la caída hacia atrás de esta manera demuestra una falta de conciencia de los graves peligros que conlleva realizar todos estos movimientos directamente frente al oponente. ¿Cuáles son estos peligros?
En primer lugar, debes saber que dar un paso hacia atrás con la pierna interior implica exponerte a una patada. Además, bajar la rodilla interior al suelo después de dar un paso hacia atrás de esta manera demuestra un descuido potencialmente fatal debido a la exposición a una patada y también a la pérdida de movilidad inherente a esta posición.
El error de poner la rodilla en el suelo antes de caer se agrava, después de la caída, al rodar hacia delante y ponerse de pie directamente frente al oponente. Esto es una prueba de que uno está actuando independientemente del oponente y está en una relación diametralmente opuesta a la situación marcial, donde uno está completamente involucrado con el oponente, y donde las acciones de uno, para ser correctas, deben reconocer y basarse en esta interdependencia. (La única excepción es cuando la práctica está restringida por las limitaciones de espacio de un Dojo). Rodar hacia atrás mientras se está arrodillado y poner la nalga frente al otro es una posición que expone "Shini-Tai" (un "cuerpo muerto" o "cuerpo indefenso") y, por lo tanto, es una posición en la que uno no puede protegerse.
Mientras Nage o Uke basen su enfoque de la práctica en una relación independiente entre sí, las suposiciones subyacentes a su práctica no serán coherentes con las suposiciones de una situación marcial. Debido a que el Aikido, como arte marcial, se basa en estas (y otras) suposiciones, uno no puede ignorarlas sin comprometer su naturaleza esencial. No obstante, muchas personas han hecho exactamente esto y están practicando una forma adulterada que no debería llamarse Aikido porque se le ha vaciado de su carácter esencial como arte marcial. Abordado desde esa perspectiva, el Aikido se reduce a un juego estéril, en el que uno nunca puede producir o captar nada del Aikido real.
Por lo tanto, al realizar ukemi, ¡no dé un paso atrás con la pierna que esté más cerca del otro! ¡Y no baje la rodilla al caer!
¿Cuál es entonces la forma correcta de realizar el Koho Kaiten ukemi? Básicamente, hay que dar un gran paso hacia atrás con la pierna exterior y doblar esa rodilla sin doblar el pie de forma que la planta del pie siga tocando el tatami. A continuación, bajar la misma nalga lateral y realizar el Koho Kaiten rodando hacia atrás sobre el hombro interior y, después de rodar, ponerse de pie en Hanmi, tomar Ma-Ai y mirar al otro.
Dependiendo de la técnica particular recibida del Nage, puede ser apropiado rodar hacia atrás sobre el hombro exterior (mientras se sigue dando un paso hacia atrás con la pierna exterior).
En cualquier caso, para realizar un ukemi correcto, se debe utilizar la fuerza elástica de las piernas de forma suficiente. En Aikido, la "fuerza elástica" (o "fuerza de flexión y estiramiento") es un método básico utilizado para producir poder o para suavizar la fuerza recibida de un oponente. En el caso del ukemi hacia atrás, por ejemplo, solo utilizando la fuerza elástica de la pierna trasera después de la voltereta hacia atrás se puede crear el impulso para ponerse de pie.
Debes utilizar el tendón de Aquiles y el músculo isquiotibial (así como todos los demás músculos y tendones debajo de la cadera) como parte de la creación de potencia cuando te lanzan, tal como los utilizas cuando lanzas.
Zenpo Kaiten Ukemi (Ukemi rodando hacia adelante)
Da un paso hacia adelante con la pierna exterior, es decir, la pierna que está más alejada del Nage. Si, por ejemplo, la pierna derecha es la pierna exterior, extiende el brazo derecho hacia adelante mientras apuntas los dedos hacia adentro y curvas el brazo derecho. Luego haz que la parte exterior del brazo curvado toque suavemente el tapete y gira todo tu cuerpo hacia adelante a través, en orden, del hombro derecho, la espalda curvada y la cadera izquierda.
Para completar el giro y levantarte hasta la posición de pie, dobla la rodilla izquierda y coloca la rodilla derecha en una posición doblada pero erguida. Al llegar a esta posición de rodillas sobre una rodilla, utilizando el impulso del giro, coloca tu peso sobre la punta del pie derecho y haz Tenkan al mismo tiempo que te pones de pie y te posicionas en Migi Hanmi para prepararte para el siguiente movimiento. Completa el movimiento haciendo un Ma-Ai suficiente que te prepare para el siguiente movimiento del oponente. Por lo tanto, cuando uno practica este movimiento Zenpo Kaiten el objetivo debe ser hacerlo bajo y lejos (es decir, más bajo en altura y más lejos en distancia).
Mae-ukemi (Break Fall) No.1
Da un paso adelante con la pierna exterior, es decir, la más alejada del Nage (en este caso, la pierna derecha). Salta con esta pierna como pivote y realiza Zenpo Kaiten en el aire. Al aterrizar en la colchoneta, separa el cuerpo y el brazo formando un ángulo de 45 grados y golpea el suelo primero con el brazo izquierdo para amortiguar el impacto en el resto del cuerpo.
Luego, golpea la colchoneta simultáneamente con toda la pierna izquierda estirada y la planta del pie derecho (el empeine derecho y la rodilla derecha flexionados). En el instante en que la pierna izquierda y la planta del pie derecho tocan la colchoneta, el torso debe estar flexionado hacia adelante. (Para entonces, el codo del brazo izquierdo, que toca la colchoneta, ya debe estar flexionado y la mano izquierda debe haber sostenido el torso que se eleva). Flexionar el torso de esta manera es necesario para proteger los órganos internos del impacto.
Es importante mantener las piernas lo suficientemente separadas, ya que si la rodilla derecha no soporta el impulso generado por el impacto y, como resultado, se desploma hacia adentro, la parte interna de la rodilla derecha podría, pero no debería, golpear la pierna izquierda.
Inmediatamente después de que la pierna izquierda y el pie derecho aterricen en el tatami, aprovechando el impulso generado por el movimiento, gire la cadera hacia atrás a la derecha y, mientras se ponede pie, utilizando la rodilla derecha como pivote, realice Tenkan con el pie izquierdo como pivote y adopte una postura Hidari Hanmi para estar preparado ante cualquier movimiento del oponente.
Dependiendo del Nage waza (Técnica de Proyección) empleado, Zenpo Kaiten ukemi (Rodamiento Frontal) puede no ser suficiente, y este es el ukemi necesario en tal caso para protegerse. Es similar a Zenpo Kaiten en algunos aspectos, pero diferente en otros. Debes aprender las diferencias.
Entrena de tal manera que puedas realizar este ukemi con flexibilidad al ser lanzado hacia el frente, atrás, izquierda o derecha.
Mae-ukemi (Break Fall) No.2
Este ukemi debe usarse al ser lanzado directamente al suelo mediante técnicas como Koshi Nage o Kata Guruma, y es prácticamente igual al Mae-ukemi No. 1. Al realizar el ukemi con el lado izquierdo del cuerpo, se debe aterrizar sobre el tatami con el brazo, la pierna y la planta del pie izquierdos simultáneamente, levantando la espalda (desde el abdomen izquierdo hasta la axila izquierda) para proteger los órganos internos. Además, se debe llevar la barbilla hacia adelante para evitar que la cabeza golpee el tatami. Tanto el ángulo del brazo como el cuerpo al impactar contra el tatami, así como la distancia entre ambas piernas, son los mismos que en el Mae-ukemi anterior. Es fundamental entrenar con mucho cuidado, ya que se recibe un impacto muy fuerte al realizar este ukemi.
Ambos waza de Mae-ukemi se basan en la unión instantánea con el cuerpo del oponente que inició el waza, haciendo que un punto del cuerpo toque el punto de pivote. El punto de pivote es el punto del cuerpo del Uke donde la fuerza del Nage recae sobre él con mayor intensidad, o, a la inversa, el punto del cuerpo del Nage donde el peso del Uke recae sobre él con mayor intensidad.
El punto de pivote puede moverse (dentro de un rango) durante una técnica, pero siempre es el punto de contacto más fuerte entre el Uke y el Nage. Por lo tanto, es necesario comprender claramente qué parte del cuerpo del oponente (la parte sobre la que se aplica directamente la fuerza del oponente) debe utilizarse para este propósito. El punto de contacto suele ser el hombro, el codo o la cadera.
Al ser lanzado al aire, es necesario colocar el cuerpo en la posición correcta para aterrizar sin accidentarse. Sin embargo, mientras se está en el aire y sin contacto con ningún objeto, es difícil moverse de cualquier manera, y mucho menos con precisión. Por lo tanto, se debe usar la potencia reactiva del propio lanzamiento, recibida a través de un punto de contacto con el cuerpo del oponente (generalmente hombro, codo o cadera), para generar la fuerza suficiente para impulsarse a una posición donde se recupere la orientación.
Esto ocurre en un instante, por lo que Uke debe determinar con rapidez y precisión qué parte del cuerpo de Nage usará.
Sokuto (Yoko-ukemi)
Este ukemi debe usarse al ser derribado de lado por Ashi Barai (Barrido de Pierna) u Okuri Iriminage.
En caso de Hidari Hanmi (que se daría si el pie izquierdo fuera el externo, es decir, el más alejado del Nage), un momento antes de que el lado izquierdo del cuerpo toque el tatami, se debe golpear el tatami rápidamente con el brazo izquierdo estirado, que se extiende alejándose del cuerpo (manteniendo un ángulo de aproximadamente 20 grados entre el cuerpo y el brazo), y cambiar la posición del cuerpo de modo que la parte que toque primero sea la cadera izquierda, y la parte que toque después sea la parte superior izquierda. En el instante en que la cadera izquierda toque el tatami, estire ambas piernas y pateelas hacia arriba (girando hacia la parte frontal derecha del cuerpo). Este movimiento controla el equilibrio del cuerpo y evita que el lado izquierdo reciba un impacto brusco y lesivo.
Se requiere mucho entrenamiento para golpear el tatami con rapidez y fuerza con el brazo extendido, ya que, en este caso, un solo brazo absorbe casi todo el impacto que recibe todo el cuerpo.
La forma de ponerse de pie es la misma que con Mae-ukemi.
También existen otros ukemi como Zenpo (caída frontal) o Koho (caída hacia atrás), que se realizan cuando no es posible rodar por falta de espacio u otras limitaciones físicas. Me gustaría explicarlos más adelante.
Es necesario saber cuándo y cómo realizar todos los tipos de ukemi. Así como Nage debe realizar una postura basada en el principio de la fuerza reactiva, Uke también debe realizar ukemi basándose en dicho principio.
En otras palabras, se debe aprovechar al máximo las fuentes de fuerza reactiva, que resultan de aplicar fuerza sobre cualquier objeto con peso. Por ejemplo, la fuerza reactiva incluye la fuerza del Nage, una parte del cuerpo y el tatami. De esta manera, se puede controlar el propio cuerpo. Si no se comprende este principio, el ukemi tal como se practica nunca será el verdadero ukemi.
Debes practicar hasta estar convencido de que, incluso cuando el poder de un oponente se impone con la máxima fuerza, si puedes usar el cuerpo del oponente correctamente, podrás ejecutar el ukemi más seguro y correcto.
Cuando alguien es proyectado, la fuerza del otro siempre se impone sobre una parte específica del cuerpo. Se debe realizar ukemi utilizando la fuerza que se impone como fuerza reactiva, o bien utilizando el punto de contacto entre el otro y uno mismo como fuente de fuerza reactiva.
Por lo tanto, no comiences tu ukemi "saltando" precipitadamente antes de la proyección del Nage. No decidas qué hacer, Ma o Kaiten-ukemi, antes de ser lanzado. Adáptate a las circunstancias al instante y deja que la técnica del Nage determine qué hacer. Este enfoque debe meditarse detenidamente y luego aplicarse con constancia en la práctica.
Aikido Técnico (Technical Aikido) © Mitsunari Kanai 1994-96
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Comic10
Cómics - Animales de Aikido: El Gritón
Por Jutta Bossert
El Gritón
¡TODO DEBERíA HACERSE CON KIAI!
¡ESTIRAMIENTO DE ESPALDA! ¡KIAI!
© Jutta Bossert - Usado con permiso.
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Art. 11
Reflexiones sobre mis experiencias en New England Aikikai
Por Christian Morgenstern
Just Aikido, Barcelona, España
Durante algún tiempo, mi querida amiga Fiona Blyth sensei me animó a escribir una breve reflexión sobre mis
experiencias en New England Aikikai (NEA). Pronto me di cuenta de que condensar todo en una nota breve es casi
imposible: el torrente de recuerdos y la intensidad de esos años no se pueden contener. Y, francamente, no estaba
inclinado a reducirlos demasiado, ya que ese tiempo sigue siendo uno de los mejores de mi vida, así que espero que
me permitan divagar un poco mientras recorro mis recuerdos.
En 2003 me mudé a Boston para asistir a la universidad, y estaba tan emocionado por ingresar al MIT como por
entrenar en NEA. Debo admitir que en ese entonces no tenía ni idea de quién era Kanai Sensei, pero todos los
que había conocido me habían dicho que NEA era uno de los mejores lugares para entrenar y aprender Aikido.
El primer día que llegué a NEA, estaba lleno de anticipación. Recuerdo bajar las escaleras de la entrada y echar
mi primera mirada al dojo. Como llegué temprano, la única otra persona allí era un hombre asiático detrás de un
mostrador en el vestíbulo. Me acerqué a él con alegría juvenil y anticipación, me presenté y pregunté si podía
unirme a la clase ese día.
Su rostro mostró una mezcla de sorpresa e incredulidad mientras me miraba a los ojos y decía: “¡NO!”. Confundido
y nervioso, intenté explicar que había practicado Aikido antes, pero negó con la cabeza con incredulidad, pasó
junto a mí y desapareció sin decir una palabra en lo que parecía ser una oficina en la parte trasera del dojo.
Me quedé allí desconcertado durante diez minutos, sin saber qué hacer a continuación.
Afortunadamente, Fiona llegó poco después. Aunque no nos conocíamos personalmente, ella estaba familiarizada
con amigos en Barcelona y yo había contactado con ella antes de visitar NEA. Cuando le expliqué lo que había
sucedido, su rostro se puso pálido por la preocupación: “¡Ese era Kanai sensei con quien acabas de hablar!”,
exclamó. Rápidamente entró en la oficina y, después de unos minutos tensos, regresó con buenas noticias: la
situación se había aclarado y estaba bienvenido a practicar en NEA. Mis primeras clases serían incluso gratuitas.
Aún hoy, me pongo nervioso al recordar ese día.
Después de eso, me uní a las prácticas en NEA y viví uno de los períodos más intensos e increíbles de mi vida.
La práctica era apasionada e intensa, y se podía notar que todos en el tatami, sin importar el rango, daban lo
mejor de sí cada día. El estilo de Aikido de Kanai Sensei era tan diferente de lo que yo conocía que me llevó
tiempo comprenderlo. Recibir ukemi para su estilo de Aikido, con una cualidad similar al Judo, era poco
convencional y desafiante al principio. Después de la práctica, mis rodillas me dolían mientras caminaba a casa,
lo que me hizo darme cuenta de que mi enfoque anterior no era suficiente: necesitaba adaptarme completamente a
su estilo si quería sobrevivir los meses siguientes.
Solo después de comprometerme a aprender su enfoque, los demás estudiantes comenzaron a ofrecerme consejos y
orientación mientras luchaba con las técnicas. Terminé transformando mi práctica por completo, desde cómo recibía
ukemi hasta cómo ejecutaba las técnicas.
Siempre he entrenado con intensidad, y en NEA me colocaba en la primera fila, cerca del Kamiza, donde podía observar
de cerca a Kanai Sensei. él a menudo observaba en su característica postura de “árbitro de béisbol” y, a veces, se
reía cuando le gustaba algún movimiento en particular. Con el tiempo, después de ver el esfuerzo que estaba poniendo
y el aparente progreso, comenzó a darme algunos consejos, orientación que recuerdo y valoro hasta hoy. Su carisma e
influencia sobre sus estudiantes eran innegables, y no pasó mucho tiempo hasta que me sentí inspirado por su fuerte
personalidad y su amabilidad, ya que se podía sentir que realmente se preocupaba por sus alumnos.
Un recuerdo vívido proviene del campamento de verano de 2003, mi primer campamento de verano en Estados Unidos.
Siendo joven, asistí a cada clase con intensidad total, y para el tercer día, mi muñeca izquierda estaba muy hinchada.
Un compañero de NEA me dijo: “Sensei sabe mucho de anatomía, necesita echar un vistazo”. Así que fuimos a la
habitación del Sensei, donde tomó mi brazo, se puso las gafas y, después de observar mi muñeca un momento, simplemente
dijo: “¡No está rota!”. Aunque no estaba seguro de la precisión de su evaluación médica, me sentí profundamente honrado
de que un maestro tan estimado se tomara el tiempo para preocuparse por un estudiante joven y relativamente desconocido
del extranjero. Resultó que su diagnóstico era correcto.
Después de un año de entrenamiento intensivo en Estados Unidos, visité la oficina del Sensei en NEA para despedirme y
ofrecerle un regalo: uno de sus pasteles favoritos. Cuando se lo entregué, me preguntó con seriedad si lo había hecho
o comprado. Cuando le dije que lo había comprado, no pude evitar reír al ver el alivio en su rostro. Sus últimas
palabras para mí fueron: “Nos vemos en el campamento de verano del próximo año”, y respondí que lo esperaba con ilusión.
En mi último día en NEA, justo antes de salir del dojo, recuerdo que Sharon, la esposa de Kanai Sensei, me dijo:
“Te adaptaste perfectamente”. Tenía razón. En tan poco tiempo, NEA me moldeó profundamente, tanto como practicante
como persona. Fue un lugar donde crecí, fui desafiado y me sentí en casa, un lugar que siempre llevaré conmigo.
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Art. 11
Una carta de agradecimiento a mis maestros de Aikido
By
By Bat-Sheva Koren
Dojo Integral, Tel Aviv, Israel
Una semana antes de mi examen entré en un nuevo reino.
Soy invitada en silencio a escuchar hacia adentro… encontrándome en quietud en medio de una espiral. La espiral se abre, moviéndose simultáneamente en todas las direcciones. Estoy siendo llamada… Sé que estoy lista.
Al comienzo del proceso hacia alcanzar el nivel de Shodan sentí como si estuviera escalando una montaña buscando la cima, esperando y planeando alcanzar la meta con duda e inseguridad. Pero mientras practicaba intensamente, nuevos campos de claridad se abrieron, revelando sorprendentemente cuán simple y similar era mi camino a otras experiencias de vida, donde estoy abierta a un enfoque claro hacia la unicidad del presente.
Un momento antes… Miles Sensei me llama, abriendo el espacio de examen hacia el nivel de Shodan…
Un momento de plena concentración que a la vez pide soltar el control… permitiendo que la naturaleza siga su curso. La “tribu” del Aikido, incluyendo a los miembros de mi familia, siendo testigos de que una de los suyos está siendo examinada…
Silencio… Presencia del Espíritu…
Infinito expandido mientras experimentaba rendirme en la quietud…
“Movida por el Espíritu”, en un abrir y cerrar de ojos…
El tiempo termina aquí, AHORA… Todos sonríen… felicidad pura. Pasé el examen, en mi nivel (pero ¿qué significa realmente un nivel?)
Seguiré practicando para la próxima cima. Un nuevo horizonte se abre claramente mientras es evidente que nada está realmente claro por mucho tiempo, salvo un destello de un momento luminoso.
Veo el Aikido como una práctica espiritual. Mi camino como estudiante de esta práctica comenzó en Canadá con el Sensei Robert Zimmermann (Toronto Aikikai), quien me guió en mi etapa temprana de desarrollo, a través de la fase de “gateo”, mientras avanzaba entre emoción, confusión y desborde. Al regresar a Israel, continué mi aprendizaje con los Senseis Miles Kessler, Daniel Herman y Ron Perez (Integral Dojo en Tel Aviv), expandiendo la base mientras refinaba mis habilidades.
Las palabras no alcanzan para expresar mi agradecimiento por ayudarme a captar la esencia, el néctar de mi experiencia, con ustedes, mis cuatro maestros especiales. Gracias por su paciencia al abrir el camino hacia el descubrimiento, la conexión y por guiarme a través de la metodología, en un marco de enseñanza y aprendizaje, como un “Espacio de Respiración”. Un espacio donde se abre un prisma diferente para la contemplación y para intentar nuevos ángulos y enfoques, donde de repente o de manera sutil uno puede darse cuenta: Yo… VEO. Cada uno de ustedes, mis maestros, trae su propio ritmo, estilo y color de los cuatro vientos —del Este, Sur, Oeste o Norte— para cabalgar juntos, creando el potencial de experimentar la Unión con el Camino. Estoy agradecida por las diferencias y la singularidad de cada uno de ustedes.
Otra parte importante de mi aprendizaje se debe a los miembros de mi comunidad, donde cada uno se convierte en mi maestro en un momento de práctica. Aquellos con más o menos experiencia. Todos con dones de paciencia y sabiduría que me permiten intentar sin corrección constante. Simplemente dejándome Ser, asegurando nuestro desarrollo (Gil, Eldar, los tres Itais, Ranny, Shai, Doron Merave, Noam, Michael, Omri, por nombrar algunos) y en particular Orly, Eli y Roni, por “Sostener y Manejar” con apoyo cuidadoso mientras me preparaba para mi examen. Gracias a todos.
Este entrenamiento y práctica específica provienen de una tradición antigua en la que no nací. Sin embargo, su eco vibra con fuerza, envolviéndome en su misterio. La larga línea de maestros que siguieron la práctica del Aikido tal como fue enseñado por O‑Sensei Morihei Ueshiba continúa con mis maestros, quienes llevan la antorcha del Pasado hacia el Futuro abierto del Presente. Descubrí que la práctica en sí es… El Camino, no la meta a la que se llega, donde la etapa en el trayecto es solo una estación, un momento de plena claridad hasta que surge un nuevo reflejo con la energía libre de ki que me ha llevado a la integración en espiral. Re‑experimentando la energía kundalini, que nos mueve a todos. Y ahora estoy lista, en hanmi, para continuar.
Así como enseño y entreno a estudiantes en “Movimiento Auténtico” y “Postura Corporal Ritual Extática” para escuchar al Espíritu Auténtico, aquí estoy practicando Aikido, experimentando y estando en el mundo como un infinito brillante, un eco de la manifestación del Espíritu (como creo que cada persona lo es). ¿Puedo aportar mi parte para construir una Comunidad Espiritual de Aikido?
Quisiera extender mi agradecimiento y aprecio a todos ustedes, quienes me guiaron y me mostraron el camino, y en particular al Sensei Miles Kessler.
Con Amistad y Amor para todos ustedes,
Bat‑Sheva
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Art. 12
Dojos otorgados estatus de Miembro Pleno
Nos complace anunciar que a los siguientes dojos se les ha otorgado el estatus de Miembro Pleno:
- Santiago del Estero Aikikai Dojo, ubicado en la ciudad de Santiago del Estero, Argentina, dirigido por el dojo-cho Leandro Ernesto Obligado, godan.
- Kyiv Aikido Club, ubicado en la ciudad de Kyiv, Ucrania, dirigido por el dojo-cho Mykola Yemelianov, sandan.
- Samay Dojo, ubicado en la Provincia de Urubamba, en la Región Cusco, Perú, dirigido por la dojo-cho Carola Robles, yondan.
- Dojo Himawari, ubicado en el distrito de San Miguel, en la ciudad de Lima, Perú, dirigido por el dojo-cho Juan Carlos Delgado Velasquez, yondan.
- Aikido Aikikai Yaku Dojo, ubicado en el distrito de Lince en la ciudad de Lima, Perú, dirigido por el dojo-cho Juan Carlos Flores, yondan.
- Kototama Dojo, ubicado en la Provincia de Calca, en la Región Cusco, Perú, dirigido por el dojo-cho Jorge Campos, sandan.
- Katsujinken, ubicado en Girona, España, dirigido por el dojo-cho Javier Raa, yondan.
- Aikido Sakura Dojo, ubicado en la ciudad de Barquisimeto, en el estado de Lara, Venezuela, dirigido por el dojo-cho Angel González, sandan.
- Asahikan Dojo, ubicado en la ciudad de Collegeville, en el estado de Pensilvania, EEUU, dirigido por el dojo-cho Michael Aloia, godan.
¡Una cálida bienvenida a todos! |
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Art. 13
Presentando a Asahikan Dojo
Por Michael Aloia
Dojo-cho Asahikan Dojo, Collegeville, Pensilvania, EEUU
Comencé mi estudio personal del Aikido a mediados de mis veintitantos. Proveniente del Karate y el Judo, el Aikido
me parecía la progresión más lógica, con un nivel de sofisticación que priorizaba la presencia reflexiva de mente,
cuerpo y espíritu en lugar de la agresión cruda, los conflictos brutales o el exceso de fuerza. Treinta años después,
el Aikido sigue siendo para mí la progresión más lógica para lograr un enfoque sofisticado ante la confusión, el caos
y la confrontación.
Me llamo Michael Aloia. Soy instructor en Asahikan Dojo, ubicado en Collegeville, Pensilvania. Nuestro dojo celebró
recientemente su 25º aniversario como parte de la comunidad local, ofreciendo una experiencia cultural de artes marciales
a quienes viven en nuestra zona. Durante este tiempo, hemos presenciado muchos cambios, tanto dentro de nuestras filas
como dojo, como en nuestros vecindarios. Mucho ha cambiado, pero mucho sigue igual. Nuestro 25º aniversario también nos
obligó a reubicar nuestro espacio de entrenamiento inesperadamente. Sin embargo, nuestro entrenamiento de Aikido demostró
ser valioso, ya que nuestros miembros resistieron la tormenta, trabajando juntos para trasladar, renovar y mantener las
clases durante la reubicación. Esta unión fue un testimonio del gran impacto que el Aikido puede tener en una comunidad
o en una persona que recorre su camino.
El dicho "cae siete veces, levántate ocho" no tiene mayor significado ni mayor impacto que el de una comunidad unida por
un propósito superior. A pesar de toda la negatividad que a menudo rodea al Aikido por parte de sus críticos y detractores,
el arte aún encuentra la manera de moderar los momentos difíciles, suavizando las asperezas y puliendo la espada
simultáneamente. Esta mentalidad templada sigue siendo el objetivo y propósito de nuestro dojo.
Asahikan Dojo se siente emocionado y honrado de haber sido aceptado como nuevo miembro de Shin Kaze Aikido Alliance.
Esta afiliación sirve como vínculo con algo más grande que uno mismo, pero también como piedra angular de un vasto legado
de exploración y descubrimiento en la búsqueda de la superación personal. Esperamos fortalecer esta relación y conectar
con la comunidad de Aikido de Shin Kaze.
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Art. 14
Art. 15
Art. 16
Art. 17
Art. 18
Art. 19
Art. 20
Estimado dojo-cho y simpatizante:
Por favor distribuye este boletín a los miembros de tu dojo, amigos
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